Ҷолиб

Истиноди Суринам - Таърих

Истиноди Суринам - Таърих



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

БОЗГАШТ БА САҲИФАИ ПЕШ
МАFЛУМОТИ АСОС
ИКТИСОД
ГЕОГРАФИЯ
Ҳукумат
ТАISTРИХ
Ҳуқуқҳои инсон
Пайвандҳо
Хабарҳо
ОДАМОН

Президенти Суринам ҳукми қатлро дар бораи интихоби дубора рад мекунад

Агар президент Деси Ботерсе метавонад ба дахлнопазирӣ нигоҳ дошта шавад, ҷиноятҳои гузашта метавонад як боби дигари муборизаи чаҳорсолаи ӯ барои боқӣ мондан дар қудрат гардад.

Президенти Суринам ҳангоми дидани ҳукми ӯ барои ҷиноятҳои ҳангоми поксозии сиёсии соли 1982, ки фишори ӯро ба миллати хурди Амрикои Ҷанубӣ мустаҳкам кард, ба сӯи додрас нигарист.

Ба гуфтаи шоҳидон, он рӯз дар моҳи январи соли гузашта вай гуфт: "Шумо барои содир кардани куштор ба 20 соли зиндон маҳкум шудаед".

Тамошобин, ки қариб як раисиҷумҳури нишаста набуд, тамошобинонро ба ҳайрат овард.

Барои президент, Деси Ботерсе, маҳкумияти ӯ дар додгоҳи низомии Суринам танҳо як боби охирини муборизаи чаҳорсола барои нигоҳ доштани қудрат буд. Аз болои ҳукм шикоят бурда, аз дахлнопазирии президент канорагирӣ карда, ба ҷои ӯ дубора интихоб шуданист.

Овоздиҳии рӯзи душанбе яке аз бузургтарин санҷишҳои касби ӯ хоҳад буд. Дар шароити бӯҳрони иқтисодӣ ва пандемия, суринамӣ тасмим хоҳад гирифт, ки оё ҷаноби Ботерси 74 -сола солҳои дувоздаҳуми худро дар кишвар ҳукмронӣ мекунад ё мӯҳлати адои хидматро.

"Вай пеш аз ҳама наҷотёфта аст" гуфт Ҳанс Рамсоед, таърихшиноси суринамии Ҳолланд. "Вай ҳеҷ эътиқод ва биниши идеологӣ надорад, ба ҷуз хоҳиши дар сари қудрат мондан."

Дар тӯли фаъолияти худ, ҷаноби Ботерсе як карьеристи мустамликавӣ, диктатори ҳарбии тарсида, магнат ва ахиран популист буд.

Вай ду табаддулоти низомӣ ба амал овард, рақибонашро террор кард ва аввалин эътилофи сиёсии чандмиллатии кишварро таъсис дод. Вай табақаи миёнаро фиреб дод, аммо ба камбизоатони Суринам қудрат бахшид.

Ҷаноби Ботерсе ба дархостҳои такрории мусоҳиба барои ин мақола посух надод. Бо дастгирии лағжиши ӯ, ҳизби ӯ ҳама баҳсҳои оммавиро аз даст дод ва ба тарафдоронаш дастур дод, ки пеш аз овоздиҳӣ аз васоити ахбори омма худдорӣ кунанд.

14 ҳизби мухолиф, ки дар интихоботи умумӣ ширкат мекунанд, умедворанд, ки пошхӯрии сатҳи зиндагӣ ва ҷанҷолҳои коррупсионӣ ҷаноби Ботерсеро барои нигоҳ доштани аксарият дар парлумон бозмедорад ва ӯро маҷбур мекунад, ки истеъфо диҳад. Аммо ҳатто онҳо эътироф мекунанд, ки дастгирии президенти харизматикӣ дар байни камбизоатон баланд боқӣ мемонад ва эътиқоди ҷиноии ӯ ба ӯ имкон медиҳад, ки бо ҳар қимат қудратро нигоҳ дорад.

"Умедворам, ки одамон барои тағирот овоз хоҳанд дод, зеро мо сазовори ин чизҳои беҳтар ҳастем" гуфт Майша Нойси 33 -сола, як зани соҳибкор ва номзади мухолифин ба парлумон. "Дурнамои ман ториктар аст."

Ҷаноби Ботерсе маъруфияти охирини худро тавассути мутобиқ кардани мавқеъҳои популистӣ ва миллатгароии иттифоқчиён дар наздикии Венесуэла ба ҷомеаи мухталифи Суринам, ки аз наслҳои ғуломони африқоӣ, мардикорони машҳури Ҳиндустон ва Индонезия, тоҷирони чинӣ ва мардуми бумӣ иборат аст, ба вуҷуд овард.

Вай пайдоиши фурӯтанона ва нажоди омехтаи худро пешбарӣ кард, то худро аз сиёсатмадорони анъанавии Суринам, ки одатан намояндаи гурӯҳҳои қавмии ягона мебошанд, ҷудо кунад. Дар тӯли ин солҳо Ҳизби Миллии Демократии ӯ аз як клики низомӣ ба аввалин ҳаракати сиёсии сермиллати кишвар табдил ёфт ва шакли овоздиҳиро, ки Суринамро аз замони истиқлолият аз Нидерландия тақсим кардааст, шикаст дод.

"Вай ҷомеаи Суринамро хуб медонад ва ин калиди дарки муваффақияти ӯст" гуфт Питер Мил, коршиноси таърихи Суринам дар Донишгоҳи Лейден дар Нидерландия. "Вай бо одамони миллатҳои гуногун хеле осон муошират мекунад. Шумо метавонед бо ӯ нӯшед, ба ӯ наздик шавед. "

Ба монанди Ҳуго Чавес, қавитарин марди Венесуэла ва дӯсти шахсии ҷаноби Ботерсе, ҷаноби Ботерсе ҷонибдоронашро бо хонаҳои арзон ва ғизое, ки ба хазинаи давлат аҳамият намедиҳад, онҳоро бо суханони мардумӣ, сурудхонӣ ва рақс мафтун кардааст. Хароҷоти ӯ кишварро амалан муфлис сохт ва ҳукумат маҷбур шуд, ки захираҳои бонкиро барои воридоти озуқаворӣ пеш аз интихобот рейд кунад.

Ҷаноби Ботерсе аксар вақт муборизаи кишварро ба "мардони сафедпӯши кӯтоҳ" нисбат медиҳад, лақаби ӯ барои қудратҳои хориҷӣ ба монанди Нидерландия, ки Суринамро 300 сол ҳукмронӣ кардааст.

Ҷаноби Ботерсе дар оилаи камбизоат дар камарбанди шакарии Суринам ба дунё омадааст. Ба гуфтаи Нина Ҷурна, нависандаи Ҳолланд аз Бразилия, ки навиштааст китоб дар бораи ҷаноби Ботерсе.

Вақте ки Суринам дар соли 1975 ба истиқлол наздик мешуд, Ҳолландҳо ҷаноби Бутерсе ва чанд даҳҳо афсарони дигари Суринамаро даъват карданд, ки ба ватан баргарданд ва артиши нави миллиро созанд.

Ба гуфтаи Дирк Крюйт, коршиноси суринамии Донишгоҳи Утрехти Нидерландия, ҷаноби Ботерсе аз рукуди иқтисодии кишвари нав норозӣ шуда, дар табаддулоти низомӣ дар соли 1980 бо дастгирии пинҳонии афсарони Ҳолланд дар маҳал қудратро ба даст гирифт.

Нақши дақиқи Нидерландия дар сари қудрат омадани ҷаноби Ботерсе маълум нест. Бо вуҷуди даъватҳои ифшо, ҳукумати Ҳолланд парвандаҳои расмии марбут ба табаддулотро махфӣ нигоҳ медорад.

Пас аз ба даст овардани қудрат, ҷаноби Ботерсе тавассути терроризм Суринамро идора мекард. Ҷаноби Ботерсе аз тарси табаддулоти давлатӣ дар соли 1982 ба сарбозони худ амр дод, ки 15 афсари дигарандешон, раҳбарони иттифоқҳо, рӯзноманигорон ва тоҷиронро гирдоварӣ, шиканҷа ва ба қатл расонанд.

Қатлҳо, ки бо номи "Қатли декабр" маъруфанд, ядрои элитаи навбунёди Суринамро шикастанд ва ба кишвари хурду ором осеб расонданд ва самти онро тағйир доданд.

"Ин ҷанг бар зидди мардуми Суринам буд" гуфт Аманда Шеомбар, ки 12 -сола буд, вақте ҷияни ӯ, сержанти артиш дар қатли ом кушта шуд. "Мо дар тарсу ҳарос зиндагӣ мекардем. Ҳама гумон мекарданд, ки ҳадафи навбатӣ шуда метавонанд. ”

Ҷаноби Ботерсе дертар "масъулияти сиёсӣ" -и кушторҳоро мепазирад, аммо ҳеҷ гоҳ масъулияти шахсӣ. Вай бидуни исбот гуфтааст, ки эъдомҳо бо буридани нақшаи табаддулоти давлатӣ хунрезии бузургро пешгирӣ карданд.

Ҳолландҳо ба қатлҳо вокуниш нишон дода, бастаи саховатмандонро бозмедоранд. Ин оғози таназзули иқтисодии Суринам буд, ки бо бӯҳронҳои мунтазами асъор, пешфарзҳо, корпартоӣ ва беқурбшавӣ дучор мешуд.

Барои ҷуброни зиён ҷаноби Ботерсе барои дастгирии молиявӣ амрикоиҳо ва шӯравиёнро бозид ва ҳатто мизбони сафорати Либия буд, ки дар назди полковники Муаммар ал-Қаззофӣ, диктатори Либия камёфт буд. Додситонҳои Ҳолланд иддао доранд, ки ӯ инчунин барои даромад ба картелҳои Колумбия муроҷиат карда, ӯро ба ғоибона дар қочоқи маводи мухаддир дар Ҳолланд маҳкум кардааст.

Вақте ки як бор дар давраи Ҷанги Сард аз ӯ қаноти чап ё ҷиноҳи рост пурсиданд, ҷаноби Бутерсе посух дод, ки ӯ танҳо як марди низомӣ аст ва бо "пои чап, пои рост" роҳпаймоӣ карданро таълим додааст.

Вақте ки Суринам дар соли 1987 ба демократия гузашт, ҷаноби Ботерсе либоси низомии худро барои костюмҳои сетарафкан ва рӯймолҳои кисагӣ партофт-аммо ӯ назорати артишро нигоҳ дошт.

Ҳангоме ки ӯ сарват ҷамъ кард, ба корхонаҳои сердаромад дар истихроҷ ва амволи ғайриманқул ворид шуд, вай қудрати воқеии паси парда боқӣ монд ва як бор ҳатто тамоми ҳукумати Суринамро маҷбур кард, ки бо занги телефон истеъфо диҳад.

Вай инчунин худро ҳамчун демократ ва алтернатива ба ҳизбҳои ҳукмронии замони мустамликавии Суринам бозсозӣ кард. Дар аввал метарсид, ҳизби ӯ дар тӯли солҳои 90 -ум устуворона дастгирӣ мекард.

Вақте ки ӯ дар соли 2010 пирӯзии интихоботӣ ба даст овард, ҷаноби Бутерсе, брокери нерӯи шотландӣ, ба як марди хушбахти мардум мубаддал гашт, куртаҳои поло тақдим кард ва бо тарафдоронаш дар маҳаллаҳои камбизоати Парамарибо, пойтахт пиво нӯшид. Вай соли 2015 дубора интихоб шуд.

Дар замони ҳукуматҳои интихобкардаи ҷаноби Ботерсе, изофаҳои гузаштаи ӯ тадриҷан фаромӯш шуданд. Қатл дар мактабҳои Суринам ҳеҷ гоҳ таълим дода нашудааст ва насли наве, ки пас аз диктатура таваллуд шудаанд, ба шунидани ҷиноятҳои дерина таваҷҷӯҳ надоштанд, гуфт Анри Бер, мушовири тиҷорати Суринам, ки бародараш дар қатли декабр кушта шуд.

Ҷаноби Беҳр гуфт, ки ҳоло адолат метавонад оқибат ба ҷаноби Ботерсе расад.

Ҳузури додгоҳи ҷаноби Ботерсе дар моҳи январ, аввалин аз замони оғози парванда дар соли 2007, як лаҳзаи ошиқона барои оилаҳои қурбониён буд.

Оқои Беҳр, ки дар толори додгоҳ буд, гуфт: "Ман интизор будам, ки як шахси пурқувватро мебинам." "Он чизе ки ман дидам, тарси бузург буд."


Пеш аз ҳама, Гвианаҳо чистанд?

Дар маҷмӯъ бо номи "Гвианас" маъруф аст, ин се ҷой дар шимолу шарқи Амрикои Ҷанубӣ ҷойгиранд:

  1. Суринам - Кишваре, ки соли 1975 аз Нидерландия истиқлолият ба даст овардааст, то ҳол дар ин ҷо ҳарф мезананд.
  2. Гайана - Ин миллат соли 1970 аз Бритониё истиқлолият ба даст овард ва забони расмии онҳо инглисист.
  3. Гвианаи Фаронса - Ин ягона ҷой дар қитъаи Амрикои Ҷанубӣ аст, ки то ҳол соҳиби замини бегона аст. Забони ин қаламрави Фаронса (шумо гумон кардед!) Фаронса аст.

Суринам, Гайана ва Гвианаи Фаронса дар қитъаи Амрикои Ҷанубӣ вуҷуд доранд ва ҷангалҳои тропикии Амазонкаро бо бисёр кишварҳои дигар тақсим мекунанд. .

Нофаҳмиҳо боқӣ мемонанд: агар онҳо дар қитъаи Амрикои Ҷанубӣ бошанд, пас чаро одамони Суринам, Гайана ё Гвианаи Фаронса мисли ҳамсоягони худ Амрикои Лотинӣ ё Испониё нестанд? Биёед фарқи байни ин ду истилоҳро дида бароем.


Иқтисод

Гвианаи Фаронса дорои иқтисоди бозаргонии рушдёбанда аст, ки ба намунаи метрополитении Фаронса асос ёфтааст ва бо кумак ва кӯмаки техникии Фаронса устувор аст. Пойгоҳи мушакандоз дар Куру, ки аз ҷониби Агентии кайҳонии Аврупо истифода мешавад, барои иқтисод аҳамияти калон дорад, ки тақрибан аз чор як ҳиссаи маҷмӯи маҳсулоти дохилии солонаи кишварро (ММД) ташкил медиҳад. Хидматрасонӣ, истеҳсолот ва сохтмон бузургтарин бахшҳои иқтисод мебошанд. Даромади умумии миллӣ (ММД) ба ҳар сари аҳолӣ яке аз баландтарин дар Амрикои Ҷанубӣ мебошад.

Кишоварзӣ танҳо як қисми ками ММД -ро истеҳсол мекунад. Хоҷагии ёрирасон бартарӣ дорад ва ба парвариши кассава, биринҷ, банан ва карам тамаркуз мекунад. Аксари хоҷагиҳои хурди оилавӣ кор мекунанд ва соҳиби моликиятанд, аммо дар он ҷо баъзе мулкҳои калон мавҷуданд, ки ба парвариши зироатҳои нақд машғуланд, ки асосан барои содирот ба пойтахти Фаронса мебошанд.

Замини сер ҷангалзор намудҳои қиматбаҳои тиҷоратиро дар бар мегирад. Баъзе замини ҷангал аз ҷониби давлат ҳифз карда шудааст, аммо аксарияти онҳо барои истисмор кушодаанд. Қисми зиёди чӯб барои мақсадҳои саноатӣ истифода мешавад ва тақрибан аз панҷ ду ҳиссаи он ба хориҷа содир карда мешавад. Чарогоҳҳо асосан гов, хук ва паррандаро дастгирӣ мекунанд. Истеҳсоли гӯшт ва шир маҳдуд аст ва миқдори зиёди ҳарду бояд аз хориҷ ворид карда шаванд. Майгу қисми зиёди сайди солонаи моҳиро ташкил медиҳад.

Истифодаи маъданҳо аҳамияти ночиз дорад ва Гвианаи Фаронса бояд сӯзишвории истихроҷшаванда ва маъданҳои металлиро ворид кунад. Тилло ва гил ягона маъданҳои истихроҷшуда мебошанд.

Саноати истеҳсолӣ асосан ба семент, ром ва маҳсулоти чӯб тайёр карда шудааст. Аксарияти молҳои асосӣ ва истеъмолӣ бояд аз хориҷ ворид карда шаванд. Қувваи барқ ​​пурра аз нерӯгоҳҳои гармидиҳӣ бо истифода аз сӯзишвории истихроҷшаванда истеҳсол карда мешавад.

Қисми зиёди қувваи корӣ дар соҳаҳои хизматрасонӣ ва саноат кор мекунанд, қисми ками онҳо дар соҳаи кишоварзӣ. Музди меҳнат ва имтиёзҳо бо ҳамон меъёрҳое, ки дар Фаронса ҳукмфармоанд, қонунӣ карда мешаванд. Сатҳи бекорӣ ва сатҳи таваррум баланд аст.

Гарчанде ки тақрибан аз панҷ ду ҳиссаи роҳҳои кишвар асфальтпӯш карда шудаанд, системаи роҳ дар дохили он суст рушд кардааст. Деград Дес Канн, Ларивот, Сен-Лоран ду Моронӣ ва Куру бандарҳои асосӣ мебошанд. Баъзе аз роҳҳои обии кишвар тавассути киштиҳои хурди уқёнусӣ шино мекунанд, аммо дар аксари онҳо танҳо бо киштиҳои начандон вазнин ҳаракат мекунанд. Дар Кайенн фурудгоҳи байналмилалӣ мавҷуд аст.

Тавозуни савдо ба таври доимӣ номусоид аст ва арзиши содирот аз воридот хеле зиёдтар аст. Дар воридот мошинсозӣ, хӯрокворӣ ва маҳсулоти кишоварзӣ ва нафти тозашуда бартарӣ доранд, дар ҳоле ки мошинҳои сабукрав ва қисмҳои онҳо, тилло, мошинҳои барқӣ ва электроника, моҳӣ ва майгу содироти пешсафанд. Шарикони асосии тиҷоратӣ Фаронса, дигар кишварҳои Иттиҳоди Аврупо ва Антилҳои Фаронса (Гваделупа, Мартиника, Сент Бартелеми ва Сент Мартин) мебошанд.


Иси кандунган

Вилояти Суринам дар ин ҷо ҷойгир аст, ки дар он ҷо ҷойгир аст, ки дар он ҷо Гуана, дар Атлантик, Сунгай Амазонка, Рио Негро, Сунгаи Кассикуари ва Сунгай Ориноко ҷойгир аст. Гуфтан мумкин аст, ки Гайана Карибания (Гайана ва ғайра), ки ба шумо имкон медиҳад, ки ба шумо кӯмак расонед.

"El Dorado", Гайана дигамбаркан sebagai suatu kawasan yang kaya dengan kandungan not. Ҳама чиз барои мангарггарканҳо хеле муҳим аст, зеро онҳо дар ҷои аввал меистанд. Ҳавопаймо 1449 дар Сепанёл, Алонзо де Оджеда ва Хуан де ла Коса менависад, ки онҳо дар Иёлоти Муттаҳидаи Амрико ҷойгиранд ва дар соҳилҳои ваҳшӣ ҷойгиранд. Винсент Хуан Пинзон кемудиян менгуасай Гайана бо номи Раҷа Сепанёл. Селама абад ке-16 дан ке-17, Гайана дикуасай силих дод, ки Сепанёл, Беланда, Инггерис, Перанчис ва Португалия.

Маълумот дар бораи 1530 Ҳисоб карда мешавад. Маълумот дар бораи 1593 рожа Сепанёл менгамбил алих ва менгуасай Гайана хингга тахун 1595, ва ингибит инггерис датанг дан мула менгусай даерах-даерах пантай. Ҳамин тариқ, шумо метавонед як паёмро интихоб кунед. Дерах Гайана ҷудокунӣ бо забони англисӣ 1630 гингга тахун 1639.

Маълумот дар бораи манбаҳо барои омӯзиш дар Гвинея, ки дар он ҷо ҷойгир аст, дар Сурайё ҷойгир аст. Аксари забони англисӣ дар Британияи Кабир (ватанӣ) дар Гвинея (Гвинея) дар Гвинея Испания Суроғаҳои интернетӣ дар Гиланаи Ҷанубӣ дар Гиланаи Ҷанубӣ ҷойгир карда шудаанд, ки дар он ҷо шумо бояд дар тӯли 15 сол дар куҷо зиндагӣ кунед. Тимур Вилайя Суринам Адалах Сунгай Маровижне Янг мемисахкан Суринам Кайгане, ки дар он ҷо пулакӣ шуда буд, дар Амрикои Шимолӣ ва Бразилия пайдо шуд. Дар Гайана Янг дитандай олеҳ алиран Sungai Corantijne, сементара дар баҳрабардории олех гарис пантай Лаутан Атлантик ҷойгир аст.

Маълумот дар бораи 1651 Суринам аз ҷониби инглисҳо аз як соат зиёдтар истифода бурда мешавад. Намунҳои Инггерис барои хотираҳо Суринам пада таҳун 1781 ҳингга 1783 ва суринамӣ бо забони англисӣ 1799 солҳо 1802. Melalui perjanjian Amiens, 27 Mac 1802, Суринам, Барбис, Демерара ва ғайра тақдим карда мешаванд 1804 1804 Суринам дар байни табақаҳои Бритониё пайдо шуд.

Селама Суринам дар тӯли якчанд солҳо дар инглисҳо қарор дорад, ки дар он иқтисодиёти Суринам кор мекунад. Penyebab utama adalah larangan perdagangan budak, sementara kebun - kebun masih sangat memerlukan tenaga buruh untuk dikendalikan. Ҳамин тариқ, Лондон 13 -уми августи соли 1814 дар Вена, Суринам ба қайд гирифта шудааст. Pemerintahan Suriname dipimpin langsung oleh seorang gabenor dengan didampingi oleh sebuah devwan polis yang bertugas sebagai penasihat Gabenor.

1 июли 1863, иқтисодиёти ҷаҳонӣ дар соли 1943. Ҳавопаймо 1870, пайдоиши кишварҳо дар Суринам аст. Ҳамин тариқ, дар соли 1873 дар соли 1917, дар охири сол Ҳиндустон ва Ҳиндустон диданд. Дар тӯли солҳои 1890 - 1939 рӯйдодҳои ибтидоӣ ба қайд гирифта шудаанд.

Нишондиҳандаҳои пулакӣ дар Сурхонам, мангалами мо дар ин бора нақл мекунанд. [Telekomunikasi]], он гоҳ шумо хоҳед дид, ки ин ҷо Суринам ва Беланд ҳастанд.

Дунёи иқтисод - ин сиёсати иқтисодии Суринам аст. Таърихи 15 Декабри соли 1954, рӯзи якшанбе дар поёни кор дар бораи Суринам ба қайд гирифта шуд. Ҳамин тариқ, дар соли 1961, ваҳшатҳо дар Суринам ва дипимпинҳо пайдо шуданд. Тунтутан иту семакин менжади селепас дидириканна беберапа ҳизби сиёсӣ янг дитубухкан пада декад иту, семакин хбат менампайкан тунтутан агар Суринам диберикан кебебасан пенух секупат мункин.

Ҳамин тариқ, дар соли 1970. Ҳамин тариқ, шумо бояд дар бораи ин саҳифа маълумот гиред. 25 ноябри соли 1975. Суринам дар бораи манбаҳои таърихӣ 25 ноябри соли 1975.

Таърихи 25 -уми феврали соли 1980, пайдоиш ва мубодилаи асъор, Суринам бо дигар кишварҳо. Ҳавопаймоҳо дар саросари ҷаҳон ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ба шумо имкон фароҳам оранд. Сетела Реҷим Тентера Беркуаса, мака тимбул геракан-геракан контраст-револютси яг бертужуан аз ҷониби деминрасонҳо дар Суринам ифода ёфтааст. якбора ба шумо имкон медиҳад, ки режими Bouterse -ро истифода баред. Санаи фароғат: Китобҳои олӣ Sersan Fred Ormskerk pada 30 Mac 1980, rampasan kuasa oleh Sersan Wilfred Hawker 15 марти соли 1981. Дар бораи онҳо аз тарафи чапи Сурендре Рамбокус ва Саржан Ҷеваншингх Шембар ва дигар забонҳо ва таблиғоту таблиғот иштирок мекунанд. Ҷава, тпапи рампасан куса дар пун гагал. Санаи 8 -уми декабри соли 1982 -юми 15 -уми сентябри соли 1982 -ум 15 -уми декабри соли гузашта дар шимолу шарқи кишвар ба таври худкор пӯшидани пӯшидани пӯшидани пӯшидани пӯсти ҳайвонот ба мо маъқул аст. Маълумот дар бораи инъикоси тартибот ба шумо имкон медиҳад, ки дар қавмият Бушнегро ва Америндиан дар Педаламан Суринам кор кунед. шумо метавонед дар бораи он фикр кунед. Ҳудуди 35.000 доллари амрикоӣ аз 6500 доллари амрикоӣ истифода бурда мешавад.

Келомпок-келомпок милитсия дари кедуа-дуа голонган иду адалах кумпулан Мандела (Бушнегро) дар паси пимпинан бо ангота тентера Ронни Брусвейк ва тукайана амазонесҳо (америкоиён) дар бораи пимпинан Алекс Ҷубитана ва Томас Сабаҷо буд.

Дарёи конфронсӣ дар соли 1986 ба охир расидааст, ва дар он ҷо шумо бояд дар бораи ҷунгл фармондеҳӣ кунед. ) Ҳисобкунакҳо, инъикоси оқибатҳои манфӣ дар Амрико. Ҳамин тариқ, шумо бояд 7000 нусхаи дигарро дарёбед.

Моҳи ноябри соли 1987, дар охири моҳи ноябри соли гузашта, дар охири моҳи августи соли 2017, дар охири моҳи ноябр. Намунии демикиян, керажаан хасил пилихан рая ини тидак бержалан лама. Ҳалли мушкилот дар моҳи декабри соли 1990, пас аз он шумо бояд дар бораи телефонҳои телефонӣ сӯҳбат кунед. Акибатная демократия кэмбали лумпух. Хомӯш кардани хонаҳо аз рӯи меъёрҳо ва дастурҳо дар бораи демократия.

Падари бузург Мэй 1991, Керажаан Сементара дар як вақт менюҳо менависанд, то он даме, ки шумо ягон чизро харидед, инъикос кунед.

Сентябри соли гузашта якуним сол аст, ки дар он ҷо доктор Др. R.R. Венетсия дар поёни корҳо қарор дорад ва аз ин рӯ, онҳо метавонанд ба шумо кӯмак расонанд.

Лангка тарҳрезӣ кардан душвор аст. Ҳол он ки тентуня мерупакан тугас медиҳад, ки ба қадри кофӣ зиёдтар аст, ки дар иқтисодиёт ва квангани Суринам нав сангат мемприхатинкан, себагай акибат дари кемелут сиёсат янг berpanjangan. Ҳама чиз хеле муҳим аст, аммо президенти РР Венетсияро дар бар мегирад.

Ҳамин тариқ, дар соли 1996 дар Фронти Нав (NF) ва Председателҳои Венесуэла кор карда баромаданд, ки онҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки докторантҳо бошед. Ҳизби демократии миллӣ (NDP) ва Ҳерворминги Ҳизб (VHP) аз ҷониби Ҷулес Вижденбош, ки аз ҷониби Президент ва аз Наиб Пресиден иборат аст.

25 майи соли 2000 -ум, ки дар он Ҷабҳаи Фронти Нав ба номи Милли Ҳизби Суринам (NPS), VHP, Pertjajah Luhur dan Surinaamse Partij van de arbeid (SPA) пайдо шуд. Фронти нави Кемананг дар RB Venetiaan (NPS) аз ҳама муҳим аст, ки онҳо аз рӯи маслиҳати 5 дар соли 2000 (2005). Себабаи Найб Президенти телефонӣ Jul Rattankoemar Ajodhia diari part VHP.


Семинарияи ислоҳшуда, коллеҷ, мавъизаҳои ройгон, захираҳои илмӣ ва имкониятҳои миссияҳои хориҷӣ

Ислоҳоти вазоратҳои масеҳӣ (RCM) соли 1979 оғоз шудааст бо таъсиси мактаби калисо ва рӯзи масеҳӣ аз ҷониби муассис ва директори он, Ваҳй Ҷеффри Доннан (бо кӯмаки имконпазири ҳамсараш Нэнси ва ду фарзанди онҳо Кимари ва Ҷейсон). Албатта, Худо бояд барои фарогирии бузурги Академияи озодии масеҳӣ ва Калисои якуми Пресвитериан, ки бо он алоқаманд аст, ситоиш карда шавад.

Таърихи мухтасар

Оғози калисо ва мактаб.

Дар охири соли аввал, калисо меафзуд ва доннҳо маҷбур шуданд аз намояндагиҳои байналмилалӣ истеъфо диҳанд, зеро мавқеи доктриналии онҳо аз ҷиҳати теологӣ ислоҳ карда шуд. Калисои ватании онҳо пас аз машварат бо агентии миссия онҳоро дар ин тасмим дастгирӣ кард. Ҳамин тавр, доннҳо ҳоло мустақиман дар назди калисои фиристодаи худ кор мекарданд, ки Калисои Озодии Масеҳӣ буд, ки он вақт дар Проспект Хайтс, Иллинойс ҷойгир буд. Онҳо калисои паси таъсиси системаи мактабии Академияи Масеҳиёни Озодӣ буданд, ки дар он доннон иштирок доштанд.


Ҳизби мактабии 1980, бинои мактаби кӯҳна.

Стиктинг: Вазоратҳои масеҳии Кариб

Дар аввали соли 1980, Стиктин (калимаи Голландия барои & quot; асос, & quot; ба як корпоратсияи ғайритиҷоратии Амрикои Шимолӣ баробар аст) ва калисо ва мактаб расман дар назди ш. Стиктинг: Вазоратҳои масеҳии Кариб.

25 феврали 1980, Суринам дар натиҷаи табаддулоти низомӣ таҷриба ва "инқилоб" -ро аз сар гузаронд, ки тавассути он низомиёни хурд, вале хуб мусаллаҳ ҳукумати шаҳрвандиро, ки аз ҷониби полис дастгирӣ мешаванд, сарнагун карданд ва таҳти фармондеҳи Деси Бутерсе диктатураи низомӣ таъсис доданд. Дар як воқеаи дар он сол алоқаманд набуда, бинои мушорикати Калисои Инҷилии Лютеранӣ ба коми оташ афтод, бинобарин маҷлиси калисо ба муассисаи хурди мактабии Уитвлугт кӯчонида шуд. Ҳамин тариқ, истифодаи мактаб ва калисо аз молу мулке, ки то имрӯз идома дорад ва ба якчанд лотҳои иловагӣ дар канори канори ҳамсояи Лорвег харида шудааст, оғоз ёфт.

Доннанҳо ба рафтан омода мешаванд.

Ҳам калисо ва ҳам мактаб калон шуданд, гарчанде ки мактаб хеле зудтар афзоиш ёфт. Дар 1986, Доннанҳо тасмим гирифтанд, ки ба хотири таълими доимии фарзандонашон ба ИМА баргарданд (духтари калонии онҳо навакак CLA-ро хатм карда буд), аммо бо нияти зуд-зуд баргаштан. Маъмурияте таъсис дода шуда буд, ки ба бовари онҳо бидуни ҳузури фаврии онҳо идома дода метавонанд.


Ҷаноби Митчелл Персо

Калисо ва мактаб аз соли 1986 то 1994.

Дар канори калисо, якчанд миссионерон аз калисои праввитарияи праввоссионӣ барои рафъи калисои чизҳо омада рафтанд. Яке аз чунин оилаи миссионерон Rev. & amp Хонум Ралф Инглис (собиқ миссионер дар солҳои тӯлонӣ) буд. Зани ӯ Ҷоан дар мактаб ба таври ҷиддӣ машғул шуд ва ба ҷаноби Перса дар маъмурият кумак кард. Дар ин муддат, як ҷавон (инчунин аз Гайана, аммо дар Суринам зиндагӣ мекунад) Асгар Муҳаммад Ҳамид ҳамчун донишҷӯ ба таҳсил дар мактаб шурӯъ кард. Ӯро ҷаноби Перса ҳамчун ҷавони бурдборе дид, ки ҳам ҳамчун омӯзгор ва ҳам мудири эҳтимолӣ ваъда додааст. Вай инчунин ба омӯзиши теологӣ таваҷҷӯҳ дошт ва дар калисои баптистии маҳаллӣ ба ҳайси ёрдамчии мавъиза хидмат мекард.


Асгар Муҳаммад Ҳамид

Дигар оилаи миссионерӣ, Ваҳй ва хонум Карл Ҳубентал, чанде баъдтар ба Суринам омаданд, то асосан дар байни суханварони Ҳолланд кор кунанд ва калисоеро, ки Гереформерде Керк (Вриҷгемаакт) дар Эстер Стихтин (хонаи табобатшавандагон, вале махавҳои маъюб). Дар тӯли чанд соли оянда ҷаноби Ҳамид мактабро хатм кард ва бо яке аз шогирдони дигари мактаб издивоҷ кард (Нирмала Сингҳ). Вай инчунин ҳамчун ёвари ҷаноби Персауд ва ҷаноби Доннан омода карда шуда буд. Дар ниҳоят, ба ҷаноби Перса имконият дода шуд, ки дар семинари теологии Гринвилл, Гринвилл, Каролинаи Ҷанубӣ дар ИМА таҳсил кунад.

Маҳз дар ҳамин вақт ҷаноби Ҳамид ба ҷои ҷаноби Перса барангехт (ки ӯ низ баъдтар бо як хонандаи мактаб Шабида Ҳусейн издивоҷ кардааст). Ҳозир Персауд ҳоло дар Торонтои Онтарио зиндагӣ мекунад ва миссионер барои муҳоҷирони чинӣ ба он шаҳр бо Калисоҳои Ислоҳшудаи Амрикои Шимолӣ мебошад. Вай инчунин ҳамкориро бо Ваҳй Доннан дар барномаи омӯзиши Китоби Муқаддас идома медиҳад.

Оилаи шоир

Дар соли 1994, хидматҳои Ваҳй ва хонум Руди Потткер аз ҷониби RCM таъмин карда шуданд, то ҳамчун омӯзгор ва миссионер дар CLA кор кунанд. Чанд сол пас аз омаданаш, Rev. & amp Хонум Инглис ба Иёлоти Муттаҳида баргашт, ки танҳо оилаи Ҳубенталро тарк карданд. Ҷаноби Асгар Ҳамид акнун узв ва дертар пири Калисои Пресвитерианҳои якум шуда, дар мактаб низ кор мекард. Аз ин рӯ, аз Рӯҳ Поетткер хоҳиш карда шуд, ки дар ҷаласаи калисо ҳамроҳ бо Ваҳй Ҳубентал ва ҷаноби Ҳамид хидмат кунад. Дар ниҳоят, рӯҳонӣ Ҳубентал аз вазифаи пастор истеъфо дод, то вақти пурраи худро дар корҳои ниҳолшинонӣ дар байни амрикоиҳо гузаронад. Пас аз он Рӯҳ Поетткер ҳамчун пастори калисо даъват карда шуд ва соли 2002 аз ҷониби Ваҳй Асгар Ҳамид, ки дар семинарияи RCM барои иҷрои ин вазифа таҳқиқоти кофии теологиро хатм карда буд, муваффақ шуд.

Моҳи марти соли 2003

Дар моҳи марти соли 2003, сӯхтори мудҳиш бинои асосии мактаб ва калисо ва инчунин манзили болои онҳоро, ки дар он шоирон ва муаллими маҳаллӣ аз мактаб зиндагӣ мекарданд, сӯхт. Ин ҳамон манзиле буд, ки оилаи Доннан ба он ҷо кӯчид ва ба таври назаррас васеъ шуд, ки ба макони вохӯрии калисо ва дафтари асосӣ, баъдтар синфхонаҳо ва калисои мактаб табдил ёфтааст. Кӯшиши барқарорсозӣ дар як гузориши расмии тӯлонӣ нақл карда шуда, соли 2005 ба анҷом расидааст.

Мактаб ва калисо пас аз кӯчидани шоир ба ИМА бомуваффақият идома доранд.

Ваҳй Поетткер соли 2004 ба ҷои директори CLA пешбарӣ шуда, баъд аз муассис, Ваҳй Доннан иваз карда шуд. Ваҳй Ҳамид аллакай масъулияти Маъмурияти мактабро ба ӯҳда гирифта буд. Дар соли 2006, Poettckers ба Иёлоти Муттаҳида кӯчиданд, то ки Ваҳй Поетткер метавонад масъулияти худро ҳамчун декани омӯзишҳо дар коллеҷ ва барномаҳои семинари RCM бар дӯш гирад. Ваҳй Поетткер директори мактаб ва директори соҳаи Суринам барои RCM боқӣ мемонад. Вай ба ҳисоби миёна чор маротиба дар байни Флорида ва Суринам ҳаракат мекунад. Вай инчунин барномаи дараҷаи бакалаври таҳсилро бо як қатор донишҷӯёни асоси Суринам аз барномаи коллеҷи RCM идора мекунад.

Калисо ва Мактаби имрӯза

Гарчанде ки байни RCM ва мактаб дар Суринам робитаи хеле зич боқӣ мемонад, ба назар чунин мерасад, ки ҳоло ба ғайр аз эҳтиёҷоти доимӣ ба омӯзгорони баландихтисос аз берун аз Суринам, ҳам калисо ва ҳам мактаб метавонанд аз ҳисоби захираҳои молиявии худ ва асосан аз кормандони худ.

Аввалин калисои Пресвитериан соли 1978 оғоз ёфта, то имрӯз бо як пастор ва диакони маҳаллӣ идома дорад. Узвият ба ҳисоби миёна тақрибан 60 ва ҳузури он каме бештар аст.

Академияи озодии масеҳиёни Парамарибо соли 1979 оғоз ёфт ва имрӯз бузургтарин мактаби англисизабон дар Суринам мебошад.

Семинарияи байналмилалии теологияи ислоҳот ва Коллеҷи байналмилалии ислоҳот ҳарду аз 1996 дар Суринам фаъолият мекунанд.

Ҳисоботи оташ ва барқарорсозии Суринам

Дар моҳи марти 2003, дар Суринам сӯхтор ба амал омад, ки қариб оилаи миссионерии RCM -ро кушт (Poettckers) ва идораи мактаб, бинои калисо ва калисои мактабро хароб кард. Барои азнавсозӣ ду сол лозим шуд. Ин достони тасвирии ин лоиҳаи муҳим аст, ки аслан чеҳраи мактабро дар Суринам тағйир додааст.


ТАЛАБОТ БАРОИ БАРНОМАИ ВИЗА

Ҳамаи довталабон:

  • Як варақаи раводид
  • Шиносномаи дуруст (ҳадди аққал 6 моҳ эътибор дорад)
  • Як акс барои дастурҳои акс ин ҷо клик кунед
  • Як интиқоли пул бо маблағи аниқ
  • Фармоиши пулии алоҳида аз $ 16 барои почтаи бозгашт
  • Маршрут аз як ширкати ҳавопаймоӣ

Довталабони тиҷоратӣ ба як мактуби даъват аз тиҷорат дар Суринам, ки ба сифати референт амал мекунад ва як ҳуҷҷате, ки дар он тиҷорати довталабон асос ёфтааст ва филиале, ки тиҷорат дар он фаъолият мекунад, лозим аст.

Ноболиғон (0-17) бояд дар бораи эътирози волидони кӯдак шаҳодатнома (тасдиқшуда) пешниҳод кунад, агар кӯдак бо шахси ғайр аз волидайн сафар кунад.

Шарҳ: Довталабони тиҷорӣ ва сайёҳӣ, ки шиносномаи ғайр аз шиносномаи ИМА ё кишваре дар рӯйхати созишномаҳои раводиди Суринам доранд, бояд аввал варақаи худро пешниҳод кунанд ва пеш аз супоридани ҳуҷҷатҳо ва интиқоли пул 2-3 ҳафта интизор шаванд.
Барои рӯйхати кишварҳо Суринам дорои а Созишномаи даст кашидан аз Visa бо ин ҷо клик кунед

Барои гирифтани раводид чӣ гуна бояд дархост кард?

    • Қадами якум: Шакли раводиди онлайнро пур кунед ва пешниҳод кунед
      Агар мо аризаи шуморо қабул кунем, шумо аз шӯъбаи раводиди мо паёми электронӣ мегиред.
    • Қадами дуюм: интиқоли пулро бо маблағи дақиқи 16 доллар барои почтаи бозгашт харед
    • Қадами се: check if passport is valid.( 6 months)
    • Step four: mail all requirements to the Consulate.

    Шарҳ: at this stage, do not call the Consulate General. Provide us with a valid email address (mandatory) and you will receive an email with information about your completed form, arrival of your documents and when your visa has been mailed.

    Drop Off: applicants can also visit the Consulate for a visa. You can fill out your online application at our office and provide us with your money-order , photo and valid passport. Business applicants and minors need also to submit the required documentation.

    HOW DO YOU PAY FOR A VISA?

    We accept: money – orders or cashiers checks in exact amount.
    We do not accept: personal checks , unwritten money- orders, money- orders not in the name of the applicant and cash.
    Шарҳ: There are no refunds once your application and money order is submitted.

    HOW TO FILL OUT THE MONEY ORDER OR CASHIERS CHECK.

    Дар full name аз applicant must be written in readable neat and clear letters.
    Дар Consular Service you are paying for.
    The address of the applicant
    For examples click here

    SPECIAL CATEGORY VISA: PERMIT FOR TEMPORARY STAY ( M.K.V.)

    Foreigners who have the intention to stay in Suriname longer than 3 months can apply for a visa for temporary stay the so called M.K.V
    During the process to obtain the M.K.V. visa applicant can not travel to Suriname on a regular tourist visa or a tourist card.
    If traveled by business or tourist visa to Suriname one cannot apply for the permit for temporary stay.
    Applications can be submitted at the Consulate or send by mail.

    REQUIREMENTS: PERMIT FOR TEMPORARY STAY.

          • Complete and submit online MKV form .
                  • Two recent passport photos of good quality and contrast/ per person.
                  • Copy of all written pages in the passport (Stamps, Visas, etc..).
                  • An original copy of birth certificate with apostil legalization
                  • An original certificate of good conduct with (apostil/ Legalization).
                  • Evidence of exportable benefits and or incomes, bank accounts, pensions, etc.
                  • In case of Internship : copy of training agreement, the original be submitted in Suriname
                  • In case of Volunteer : a confirmation letter or contract from organization
                  • In case of Business : a copy of the employment agreement, employer statement (original should be submitted in Suriname).
                  • Money order or Cashiers check.
                  • Proof of Residence (if applicable)
                  • Proof of Marital Status :
                  • If married/ divorced/single/ widow
                  • Copy of marriage license/divorce certificate/ proof of widowhood (with apostil legalization)
                  • If cohabitating (partner relationship) proof of cohabitation in the country of origin, e.g: Cooperation Agreement, proof of enrollment.
                  • Authorization by parents and a copy of the marriage certificate:
                    –If the minor child is traveling alone
                    –If the minor child is traveling with one parent who jointly exercises parental authority (with Apostil legalization)
                  • In case of Guardianship/ Adoptive Child: a copy of the judicial decision (with apostil/Legalization)
                  • If the applicant does not have sufficient financial resources for their stay in Suriname, a copy of the original Guarantor Statement must be submitted in Suriname.
                  • Proof of medical coverage: a letter from your insurance company stating that you are covered, for the stay period.
                  • A recent Certificate of Health

                  Other Details:
                  The passport should not be less than six months valid upon arrival in Suriname. The person who has submitted an application, does not qualify for a tourist card, tourist or business visa during the period in which his/her application is pending.

                  Passports are very important documents. It is given by a country to their nationals to travel abroad. Since Suriname is part of the Caricom, the Central Civil Authority (C.B.B.) in Paramaribo issues Caricom Passports. Since the costs to make a passport are very high it is mandatory to treat it with the highest concern and keep it always in a safe place. If on vacation keep it at all times with you or put it away in a safe.

                  Do not: leave it in the car in parking lots , in the lobby of the hotel, do not wash it in the washing machine, don’t give it to your children to play with, do not leave it on the seat of a taxi or bus. Don’t use nail polish near it. An extra fee will be charged in case of stolen or damaged passports. An extra fee will be charged if you do not submit the passport in time for renewal.

                  You can submit your passport for renewal 6-8 months prior to the expiration date.

                  WHAT KIND OF PASSPORTS CAN YOU APPLY FOR?

                  • Renewal of Passport: expired, lost or damaged.
                  • Emergency Passport
                  • Business passport

                  PASSPORTS REQUIREMENTS

                  All applicants must have:

                  • An application form. Click to download ( Online version coming soon)
                  • Two (2) Photo’s . For photo instructions click here
                  • A copy of the old passport from cover to cover, the old passport must also be submitted.
                  • Birth certificate ( if born in Suriname).
                  • Copy of green card if not in possession please submit a letter that notifies of non- possession.
                  • A money- order in exact amount
                  • A separate money Order of $ 16 for the return mail

                  OTHER PASSPORT REQUIREMENTS

                  If married a certified marriage license. Note: if you are married and want your maiden name (and not the name of your husband) appear in the passport you should submit a written request along with your application.

                  • If divorced a certified certificate of divorce
                  • If one is deceased a certified deceased certificate
                  • If adopted, certified adoption documentation
                  • Lost or stolen passport : a certified police report with signature of police officer
                  • Damaged passport : a certified letter with explanation how the passport got damaged.
                  • Surinamese by naturalization a copy of legal government publication ( so called STAATSBLAD).
                  • A copy of Family Book ( so called FAMILIE BOEKJE)
                  • Minors (0-17) must submit their own application form. If they can’t write the parents should sign.
                  • Surinamese who are married or divorced in the USA have to supply a certified copy with Apostille stams of their marriage or divorce certificate
                  • If you were not born in Suriname, please send us a certified copy with Apostille stam of your birth certificate.
                  • Please sign in the middle off the square.

                  HOW CAN I APPLY FOR A PASSPORT?

                  • STEP ONE: read the information careful. Download the form and fill it out complete.
                  • STEP TWO: carefully gather all documentation .
                  • STEP THREE: buy a money order with exact amount, get photo’s ( see photo requirements ), buy prepaid envelope.
                  • STEP FOUR: mail your documentation to the Consulate.
                    E-mail address: [email protected]

                  HOW DO YOU PAY FOR A PASSPORT?

                  • We do accept : money – orders or cashiers checks in exact amount
                  • We do not accept: personal checks, unwritten money- orders, money- orders not in the name of the applicant and cash.

                  Шарҳ: There are no refunds once your application and money order is submitted.

                  If you were born, married, divorced, or have made any other legal change in your status in Suriname, please provide a regular copy of the change.
                  If you were born, married, divorced, or have made any other legal change in your status in any other country except Suriname, please provide a certified copy of the certificate with Apostille stamp.

                  HOW TO FILL OUT THE MONEY ORDER OR CASHIERS CHECK.

                  • Дар full name аз applicant must be written in readable neat and clear letters.
                  • Дар Consular Service you are paying for.
                  • Дар address of the applicant
                  • Барои examples click here.

                  WHO IS ELIGIBLE FOR AN EMERGENCY PASSPORT?

                  By law an emergency passport is only issued in the following cases

                  • Terminal illness of a close family member such as a father, mother , child, sister or brother. A certified physician should submit a paper stating the status of the patient. It is necessary to have a telephone number of the physician so we can verify the case.
                  • Death of a close family member as mentioned above. Proper documentation : Death Certificate issued by the Central Civil Authority (CBB) must be submitted
                  • When someone is expedited out of the USA. In case of Lost or stolen passport.


                  Bi-directional links are not new

                  The idea of the bi-directional link goes all the way back to 1945, when

                  Vannevar outlined this hypothetical gadget in an essay in Атлантик called

                  This essay turned out to be a foundational document for the ideologies that directly led to both the internet and the Web. Yes, those are two entirely seperate pieces of technology. Vannevar was one of the key movers and shakers rallying folks to help build the original internet infrastructure. He coralled folks at MIT, the US Department of Defence, the National Science Foundation and various research labs like the Standford Lincoln Lab, Bell Labs, the RAND corporation, and Xerox PARC to get involved. Walter Isaacson,

                  Suffice to say, the guy was driven by a belief that enabling people to connect information and share knowledge would expand the scope of human understanding. The Memex was one idea of how that might manifest in material form.

                  Vannevar even created a small informative diagram of this desk-bound vision. Marketing chops 101.

                  Vannevar's evocative description of the Memex is especially impressive given that digital computers had only come into existence 5 years earlier. Most were still the domain of large military operations like Bletchley Park, and seen as inconveniently large calculators.

                  Implementing a wildly interactive computational personal knowledge base wasn't much of an option.

                  So the idea went into hiberation, and didn't resurface until the idea of personal computing began blooming in the sixties and seventies.

                  Nelson planned to implement these hypertextual dreams in his perpetually-imminent Project Xanadu. If you have some time, this is quite the internet history

                  The Xanadu project was a hypertext system that imagined that every sentence, block, and page would be part of a vast bi-directionally linked network.

                  A design mockup of how Project Xanadu might visually connect pieces of text across multiple documents

                  Youɽ be able to trace information back to its origin the way current web links do. But youɽ also be able to see who had referenced, remixed, and expanded off that original. The full

                  Suffice to say, Xanadu didn't pan out.

                  Instead we got the less fancy, but far more real and useable World Wide Web that currently does not support bi-directionals on an infrastructre level.

                  While Sir Tim Berner's Lee

                  Агар every site that linked to yours was visible on your page, and you had no control over who could and couldn't link to you, it is not hard to imagine the Trollish implications.

                  Figuring out how we might filter, moderate, and set permissions around link visibility turned into

                  It became clear implementing the Web with simpler mono-directional links was the right thing to do, given that its creators wanted universal adoption. Lots of people are still mad about it. Let's not venture too far down that historical wormhole.

                  The TLDR is technology is hard.


                  Farewell, Cassandra

                  We here at HistoryLink are greatly saddened by the death of our dear friend Cassandra Tate, who we have had the pleasure of working with for more than 20 years. We are truly going to miss her joy, her sparkling wit, her passion for researching and writing history, and -- most of all -- the kind and peaceful friendship she shared with us all.

                  Cassandra was born in Idaho but grew up in Seattle, where she developed an interest in journalism. After spending a year at UW, she headed out on her own and worked as a reporter for various newspapers in Idaho and Nevada, where she met her husband, Glenn Drosendahl. After receiving a year-long Nieman Fellowship at Harvard, she returned to Seattle with Glenn and their daughter, Linnea, and worked at several local newspapers before returning to UW to get a Ph.D. at age 50. She turned her doctoral dissertation into her first book, Cigarette Wars: Triumph of "The Little White Slaver," published by Oxford University Press in 1999.

                  In 1998 Cassandra became one of the first members of our writing team, and she wrote several essays in preparation for our launch. Over the years since, she wrote 217 essays for HistoryLink on such topics as gold rushes, the Bonneville Power Administration, the Seattle Post-Intelligencer, Washington State University, abortion reform, and thumbnail histories of Seattle's Columbia City, West Seattle, and West Seattle Junction neighborhoods.

                  Cassandra also wrote many excellent and meticulously researched biographical articles. Some of the many people she wrote about include Wanapum spiritual leader Smohalla, geologist J Harlan Bretz, philanthropist Patsy Collins, environmentalists Joan Crooks and Hazel Wolf, activist Jim Ellis and his brother John Ellis, artists Michael Spafford and Elizabeth Sandvig, musician Ray Charles, actresses Frances Farmer and Peg Phillips, theater directors Glenn Hughes and Burton and Florence James, author Ivan Doig, astronaut Bonnie Dunbar, doctors Lester Sauvage and A. Frans Koome, Watergate co-conspirator John Ehrlichman, Seattle mayors Robert Moran and Gordon Clinton, King County Executive Ron Sims, state senator Bob Grieve, Congresswoman Catherine May, and Governor Dan Evans and his wife, Nancy.

                  One of our favorite stories Cassandra wrote was about the Three Kichis, Japanese castaways who ran aground on the northernmost tip of the Olympic Peninsula in 1834. Other favorites include her tour of Ice Age floods, her analysis of busing in the Seattle School district, her history of cigarette prohibition in Washington, her four-part history of the Seattle YMCA, her look back at Seattle's Lusty Lady 'panoram,' and her own personal account of seeing Elvis at Sicks' Stadium when she was 12 year old.

                  And finally, one topic that greatly interested Cassandra was the story of Protestant missionaries Narcissa and Marcus Whitman, who were attacked and killed by Cayuse Indians in 1834. After years of deep research, she turned this story into an acclaimed book, "Unsettled Ground: The Whitman Massacre and its Shifting Legacy in the American West." The book was published as Cassandra was nine months into her struggle with fallopian-tube cancer, but she still promoted it through virtual book readings and discussions. We are so grateful that she lived to tell this story, and to enjoy the book's stellar reviews.

                  News Then, History Now

                  Rails Across the Nation

                  On June 17, 1884, the first Northern Pacific train running between Tacoma and Seattle raised Seattle's hopes of a reliable transcontinental rail link, but the line proved to be a bust. The city turned its sights to James J. Hill, and after granting him a waterfront right-of-way and other concessions, the first Great Northern passenger train left Seattle for St. Paul, Minnesota on June 18, 1893.

                  Freedom Celebration

                  On June 19, 1890, African Americans from Tacoma and Seattle, many of them former slaves, gathered in Kent to celebrate the area's first Juneteenth. June 19, 1865, was the date news of Abraham Lincoln's 1863 Emancipation Proclamation finally reached Texas slaves.

                  A Daughter's Admiration

                  In 1909 Sonora Smart Dodd sat in a Spokane church listening to a sermon about motherhood. Having been raised with five younger brothers by her widowed father, Dodd felt that fatherhood also deserved a "place in the sun," and she took it upon herself to advocate a special day for dads. After receiving an enthusiastic endorsement from the Spokane Ministerial Alliance and the YMCA, the first Father's Day was celebrated in Spokane on June 19, 1910. The concept spread, and by the 1920s Father's Day was commonly observed throughout the country.

                  Poet's Soiree

                  On June 17, 1931, Ella Higginson became Washington state's first poet laureate in a ceremony hosted by the Washington State Federation of Women's Clubs. Two decades earlier, Higginson served as campaign manager for Frances Axtell, who was one of the first two women elected to serve in the Washington State Legislature.

                  Into the Fray

                  On June 20, 1942, a Japanese submarine sank the freighter Fort Camosun near Cape Flattery, but with no loss of life. The next day, the same submarine attacked Fort Stevens at the mouth of the Columbia River, making it the only military installation in the continental United States to be shelled during the war.

                  Opening Day

                  June 23 marks the opening day of three major civic institutions in Seattle: Volunteer Park's Seattle Art Museum in 1933 the Washington State Convention & Trade Center in 1988 and the Experience Music Project -- now MoPOP -- in 2000.


                  Soldiers of Misfortune

                  In the 18th Century, the sugar plantations in the Caribbean were a source of almost untold riches. Although some dissenting voices in Europe were critical of the brutal methods used to exploit black slaves, the triangular trade that developed around them proved astoundingly profitable. Cheap European manufactured goods were first exchanged for slaves in West Africa, who were then traded for sugar or rum in the West Indies, which could be subsequently sold in Europe for a fortune. With these enormous profits the sugar barons were not only able to increase their own wealth, but were also able to influence policy in their favor. The only flaw in this almost perfect business was that the slaves had a tendency to escape from their bonds any chance they could, and since the number of the slaves far surpassed that of their white captors there was always the simmering threat of a bloody rebellion.

                  A very special source of annoyance for plantation owners were the so-called "Maroons," runaway slaves who had managed to escape into the jungle or the mountains, where they formed mini communities. These small bands of Africans living in freedom threatened the security and stable existence of the planters, who, while contending with repeated raids by the Maroons on isolated plantations, also feared that the Maroons would set an example for the other slaves. Although they didn't want open war with the powerful whites, the Maroons needed weapons, tools, food and especially women, to survive in the jungle all of these things could only be obtained from the plantations.

                  Although these skirmishes against runaway slaves were a more or less permanent fixture of all planter colonies, they nonetheless failed to bring about a decisive victory against the Maroons. Usually only minor interventions by the police were called for, but now and then major rebellions flared up, as in 1761 in Berbice, which struck the whole colony and could only be suppressed by a large number of troops brought over from Europe. The situation was particularly dangerous in the Dutch colony of Suriname, where there were 25 slaves for every white man. In the plantation districts this number climbed up to 65, compared with the average ratio on the West Indian islands, which was 10:1. The planters called in the military at every opportunity, but doing so was expensive, and the Government sent fresh troops only if the number of runaway slaves or the severity of the raids exceeded a certain limit, at which point they destroyed a few villages and fields in the jungle and with luck even killed some Maroons.

                  In order to have his own police force under his command, the governor finally ordered the formation of the "Neeger Vrijcorps" which originally consisted of 116 slaves, who had been bought especially for that purpose and had been promised their freedom. These "Rangers" were paid relatively well and proved themselves to be brave and reliable in the fight against the Maroons. To further stimulate their motivation they received additional bounties, such as 25 guilders for every hand of a rebel.

                  The hunt for runaway slaves and the suppression of smaller revolts make for trivial and sordid stories. Great armies were not moved for such inconsequentialities and these events are normally relegated to footnotes by miltary historians. Nevertheless, these fights settled the fate of many mercenaries. In the most remote corners of the world, on the widely scattered Indonesian islands, in the tiny forts on the African Slave Coast, in the Indian jungles or in the mangrove swamps of Guiana, small groups of soldiers struggled in the wilderness and perished there anonymously. Usually warfare in the 18th Century is associated with glorious battles like Malplaquet, Fontenoy and Rossbach however, the Dutch sent 655,200 men to Asia in that century alone, of which only 252,500 returned. The rest had been consumed in good part by small wars and illnesses.

                  Conditions in the Suriname colony deteriorated further. Many planters had moved to Holland with their millions and left their plantations in the care of overseers, whose activity was linked inextricably with profit rate. In many areas monocultures had exhausted the soil, while at the same time the price of sugar dropped. All this led to even more brutal exploitation of the slaves, and in turn provoked new waves of runaways and a reinforcement of the Maroons. Under their charismatic leaders Baron and Boni the Maroons made increasingly bold raids to provide themselves with the necessary goods and women. When the colonists became fearful of yet another new massacre and pled with increasing urgency for help, the Dutch West India Company sent 800 soldiers from Holland under the command of the Swiss colonel Louis Henry Fourgeoud, who had already distinguished himself during the revolt in Berbice. These mercenaries were mostly German, Swiss, English and Scots, and their story was related by the Scottish officer Captain John Gabriel Stedman (Narrative of a five years' expedition against the revolted negroes of Surinam).

                  Soon after their arrival in early 1773 the soldiers set off in small groups into the jungle. Numerous rivers, mangrove swamps and flood plains impeded their progress. They fought their way through the undergrowth, waded through swamps and swam across rivers. Torrential downpours alternated with unrelenting rain. When it was not raining, the hot jungle steamed moisture. Everything was wet, food and leather gear moldered. Feet became swollen and inflamed in wet boots small scratches turned into festering wounds. Dirty water and rotten food led to dysentery and typhus, which were soon boosted by tropical diseases like malaria and yellow fever. After just a few months, the corps had dwindled to three quarters of its original strength. The surviving mercenaries had yet to confront any of the Maroons instead ring-worms, leeches, mosquitoes, sand fleas, lice and vermin of all kinds had to be contended with first, as well as crocodiles, pumas, vampire bats, anacondas, scorpions and poisonous spiders. Only a group of 30 men under a lieutenant Lepper encountered Maroons. Crossing a swamp they fell into an ambush with their powder wet and up to their shoulders in water, most were shot down in the swamp and the rest killed on the shore.

                  After this experience they tried ships. Stedman set off in July in two armed barges with 65 men including some of the Rangers. In a settlement with the homely name of "Devil's Harwar" they met a survivor of Lepper's troop, whom the Maroons had left behind for dead, and who now detailed the fate of his comrades. With Devil's Harwar as a base they rowed on through endless mangrove swamps and incessant rain. Often they had to sleep in the overcrowded barges because there was no dry place to be found. On the small mud islands the sleeping men were easy pickings for crocodiles. All went hungry, were covered in insect bites, and were more or less seriously ill. When the expedition was cancelled after two months without any enemy contact at all, Stedman had a total of 20 men left. But even these were in a deplorable state, exhausted, demoralized, their uniforms in rags. Stedman noted, "A band of such scarecrows as could have disgraced the garden or fields of any farmer in England. Among them was a Society captain named Larcher, who declared to me he never combed, washed, shaved, or shifted, or even took off his boots, till all was rotted from his body."

                  Fourgeoud allowed his exhausted troops to rest in Paramaribo, then drove them back into the jungle. This time they discovered several abandoned villages and rice fields and burned them down. They also found the remains of Lieutenant Lepper and his men: seven skulls on poles. Far off from any supply routes, food became scarce. The officers clamped down on the men with extreme brutality to maintain order. During a riot they beat up a mercenary with such savagery that he died shortly afterwards from his injuries. Some couldn't bear the exertion, for them fever was a relief, and without inner resistance they laid down and died. Others hanged themselves in despair.

                  This pattern was repeated over the years. If the hospitals in Paramaribo and Fort Amsterdam declared that enough soldiers were fit for duty new expeditions were sent into the jungle, from where, mere months later, only miserable parts returned. If they were lucky they destroyed a few villages and their crops, but real fighting virtually never happened. One group under a captain Meyland was ambushed in a swamp and nearly annihilated. At the beginning of 1775, 400 fresh mercenaries arrived from Holland as reinforcements and Fourgeoud dismissed some of the most invalid. But despite the replacements he had only 180 operational men under his command when he departed in July on a new expedition. Reinforced by 100 Rangers they succeeded in capturing Boni's main base Gado Saby, the only presentable success of the entire war. On the way to Gado Saby they had to cross yet again countless rivers and marshes. On one shore they came upon the rotting remains of Meyland and his men.

                  At Gado Saby they ran into a fierce firefight with the Maroons, but losses were quite low as the Maroons, lacking lead, shot with pebbles and buttons, which caused only minor flesh wounds. Finally, the Maroons withdrew into the surrounding jungle. At night they fired on the intruders and shouted insults at them. It's interesting how they commented on the situation of the European mercenaries. "They told us that we were to be pitied more than they that we were white slaves, hired to be shot and starved for fourpence a day that they scorned to waste much more of their powder upon such scarecrows." While the Maroons demonstrated some pity for the mercenaries, they promised unambiguously to exterminate the planters and Rangers. Maroons and Rangers called each other traitors and persecuted each other with implacable hatred. To demonstrate their contempt, the Rangers played "bowls with those very heads they had just chopped off from their enemies", or smoked the noses and ears of dead Maroons to use them as trophies.

                  After the fall of Gado Saby the Maroons disappeared without trace in the jungle. The soldiers searched through mud and marshes without firing a shot. Sometimes they had to wade for hours through deep water, where some were even caught by crocodiles. If they couldn't find a muddy hill to spend the night, they had to hang their hammocks in the trees. Without fire, the mosquitoes were an even more intolerable plague than the vampire bats. Food and supply were constantly scarce, and in the rare trading posts the mercenaries were forced to spend the last of their money buying food at exorbitant prices. When somebody died of exhaustion and fever the others felt neither pity nor sorrow, but only asked: "Has he left any brandy, rum or tobacco?" Nevertheless the Maroons were hit hard by the destruction of their villages and fields. They suffered severely from lack of food and had to retreat further and further inland. But for every scorched field some mercenaries had to pay with their lives, until finally only a tattered band of fever-ridden, miserable wretches returned to Fort Amsterdam.

                  During recovery periods in the garrisons almost all soldiers lived with slave women, indeed Stedman and some officers even married slaves. Many had far more sympathy for slaves than for the arrogant Dutch planters. In the cities they bore constant witness to the brutal penalties which were often imposed for minor trespasses. Even though they were white themselves, in the eyes of the planters they rated only a little above the slaves. During their expeditions in the jungle they had learned to appreciate the loyalty and bravery of their black brothers in arms, without whom no one would have returned alive. Stedman's book is full of compassion for the cruelly exploited and oppressed slaves. However they were not revolutionaries but mercenaries, and they took their pay from the Dutch and hoped to somehow survive their period of service. Moreover, the rank and file were far too busy with their own miserable conditions. They hated their officers and the planters, who forced them into the jungle over and over again.

                  In the summer of 1776 the end of their misery seemed to be within sight. It was said that the Maroons were practically starving and were on the verge of capitulation. New Ranger companies were formed, and the mercenaries were looking forward to going back home. At one point, transport ships even harboured in Paramaribo and the troops boarded. Everyone was glad to have escaped that hell alive. But then the order came to go back once again into the jungle. The news caused turmoil among the soldiers and had they had a determined leader they probably would have attacked their officers and mutinied. But the officers brought the dangerous situation quickly under control. A triple cheer on the King of Holland was ordered, and when the soldiers stayed silent the officers pounced on them, beating them with swords and pistols. Finally, after several gallons of gin had been promised, some soldiers joined the cheers of the officers. When order seemed to be restored the troops disembarked. In the end, some 160 seriously ill were transported back to Holland, while the rest marched dejectedly back into the jungle. There they no longer undertook raids, but listlessly dragged themselves from one camp to another. Even the officers were too exhausted to push the men any harder. When at last news came that the Maroons had fled to French Guyana the war was regarded as over.

                  Fourgeoud's campaign was celebrated as a major victory with 21 villages and more than 200 fields destroyed. But the price was immense. When the troops were finally embarked in April 1777, only about 100 of the 1,200 men who had been sent to Suriname over the course of those four years remained. Of these 100, however, there were only 20 who could have been considered more or less healthy. Stedman was the only officer who had arrived from Europe with the first division, and the old warhorse Fourgeoud died exhausted and burned out shortly after his arrival in Holland. As a replacement 350 new soldiers arrived from Holland, many of whom were already suffering from scurvy and other diseases.

                  Stedman's report leaves no doubt that the black Rangers were far superior to the European mercenaries, not only as combatants but also in terms of their motivation and reliability. This raises the question of why these inefficient Europeans were transported with great difficulty to South America. The answer is as banal as it is cruel: "Free" Europeans were by far much cheaper than black slaves. A healthy slave in Suriname cost at least 500 - 1,000 Fl, while a mercenary could be had for a mere 10 - 30 Fl. This unsentimental conclusion furthermore explains why sailors on the infamous slave ships were often treated worse than the precious "human merchandise". Studies estimate a death rate of 17.9% among the crew versus 12.3% among the slaves.