Ҷолиб

Чор сафари Колумб - Таърих

Чор сафари Колумб - Таърих


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Сафари чоруми Колумб

Колумб подшоҳони испаниро бовар кунонд, ки ӯро ба сафари охирин ба дунёи нав фиристанд. Ҳадафи сафар ин ёфтани гузаргоҳ ба Осиё буд, ки ҳеҷ кас наёфта буд, аммо Колумб ҳанӯз ҳам боварӣ дошт. Колумб бо бародараш ва писараш шино кард. Ӯ рӯзи 11 май Испанияро тарк кард. Дар роҳ ӯ барои наҷоти баъзе маллоҳони Португалия ба Марокаш рафт.

15 июни соли равон флоти чор киштии Колумб ба Мартиника омад. Колумб боварӣ дошт, ки тӯфон мевазад ва дар Ҳиспаниола паноҳ бурд. Губернатори нав бовар карданро рад кард, ки тӯфон меояд ва инчунин вуруди ӯро ба колония рад кард. Тӯфон воқеан як киштии испании иборат аз 29 киштӣ ва 500 нафарро, ки бисёре аз душманони ӯро дар бар мегирифт, нобуд кард.

Сипас Колумб ба Амрикои Марказӣ парвоз кард. Байни 14 август ва 16 октябр ӯ дар Гондурас, Никарагуа ва Коста -Рика омӯхт. Сипас ӯ ба Панама омад ва дар он ҷо интизор буд, ки гузаргоҳи деринаи ҷустуҷӯяшро пайдо кунад. Колумб панҷ моҳ дар ҷустуҷӯи Панама буд. Пас аз он ки яке аз киштиҳояш дар дарёи Рио Белен банд монд ва ба гарнизони ӯ ҳамла карда шуд, ӯ шимолро сӯи Ҳиспаниола равона кард. Киштиҳои ӯ дар соҳили Куба зарари ҷиддӣ диданд ва ӯ маҷбур шуд, ки киштиҳояшро дар Ямайка соҳил кунад. Колумб ва ҳайати ӯ як сол дар Ямайка дармонда буданд. Ниҳоят, наҷот аз Ҳиспаниола пас аз он омад, ки ду ҳайати ӯ дар он ҷо бо зодгоҳҳо шино карданд. 7 ноябри соли 1504, Колумб бори охир ба Испания баргашт.



Сафари чорум ва солҳои охирини Христофор Колумб

Зимистон ва баҳори солҳои 1501–02 бениҳоят серкор буданд. Чор киштии интихобшударо харидорӣ, насб кардан ва сарнагун кардан ва тақрибан 20 нома ва ёддоштҳои боқимондаи Колумб навиштанд, ки бисёриҳо барои сафед кардани Бобадилла, дигарон наздикии биҳишти заминӣ ва зарурати дубора забт кардани Ерусалимро боз ҳам сахттар карданд. Колумб дар номаҳои худ худро "Дорандаи Масеҳ" номида, имзои аҷиб ва пурасрорро истифода бурд, ки ҳеҷ гоҳ қаноатбахш шарҳ дода нашудааст. Вай инчунин бо назардошти ҳамаи ин фикрҳо ва фишорҳо ба тартиб додани китоби имтиёзҳояш, ки унвонҳо ва даъвоҳои молиявии оилаи Колумбро муҳофизат мекунад ва китоби пешгӯиҳои апокалиптикии худро, ки чанд порчаи библиявиро дар бар мегирад, оғоз кард. Маҷмӯаи якум ба дуввумӣ як шарики аҷиб менамояд, аммо ҳардуи онҳо дар зеҳни худи адмирал зич алоқаманд буданд. Чунин ба назар мерасад, ки ӯ итминон дошт, ки рисолати ӯ илоҳӣ роҳнамоӣ шудааст. Ҳамин тариқ, баландшавии саъю кӯшиши рӯҳонии ӯ бо афзоиши хатарҳо ба шахсони шахсии ӯ афзоиш ёфт. Дар байни ин ҳама кӯшишҳо ва хатарҳо, Колумб 9 майи соли 1502 дар сафари чоруми худ аз Кадиз баромад.

Ҳокимони Колумб эътимоди зиёдро ба ӯ гум карда буданд ва далелҳои зиёде мавҷуданд, ки раҳм бо умед дар дастгирии онҳо омехта шудааст. Чор киштии ӯ бо 30 киштии ба губернатор Овандо додашуда якбора фарқ мекунанд. Бемориҳои ӯ бадтар мешуд ва душманӣ ба ҳукмронии ӯ дар Ҳиспаниола беист буд. Ҳамин тариқ, Фердинанд ва Изабелла ӯро ба он ҷо баргаштанро манъ карданд. Вай бояд баръакс, бозҷӯии қатъшудаи "ҷаҳони дигар" дар ҷанубро, ки дар сафари сеюми худ пайдо карда буд, аз нав оғоз кунад ва алалхусус тилло ва тангро ба Ҳиндустон ҷустуҷӯ кунад. Колумб интизор буд, ки бо навигони португалӣ Васко да Гама дар Шарқ мулоқот кунад ва соҳибихтиёрон ба ӯ дар бораи рафтори муносиби хушмуомила барои чунин вохӯрӣ дастур доданд - аломати дигаре, ки шояд ба ӯ комилан эътимод надоштанд. Онҳо ҳақ буданд. Вай шаби 25 май аз Гран Канария рафт, 15 июн ба Мартиника расид (пас аз убури босуръат то имрӯз) ва то 29 июн даромадгоҳи Санто Доминго дар Испаниоларо талаб кард. Танҳо ҳангоми ворид нашудан аз ҷониби Овандо ӯ ба ғарб ва ҷануб парвоз кард. Аз моҳи июл то сентябри 1502 ӯ соҳили Ямайка, соҳили ҷанубии Куба, Гондурас ва соҳили хомӯшакҳои Никарагуаро омӯхт. Корнамоии ӯ дар транснавигатсияи Кариб, ки ӯро 30 июл ба ҷазираи Бонакка дар наздикии Кейп Гондурас бурд, сазовори он аст, ки дар баробари убури Атлантика бо душворӣ баробар шавад ва адмирал бо ин ифтихор дошт. Флот дар ҷануб ба тарафи Коста -Рика идома ёфт. Колумб пайваста дар тангӣ таҳқиқ карда, моҳи октябр дар гирду атрофи Лагуни Чирикви (дар Панама) шино карда, дар ҷустуҷӯи тилло дар минтақаи бадтарини обу ҳаво минтақаи Панамаи Верагуаро (Верагуас) омӯхт. Дар моҳи феврали соли 1503, адмирал бо мақсади истифода бурдани ҳосили тиллоӣ, ки дар он ҷо пайдо шуда буд, кӯшиш кард дар назди Санта Мариа де Белен дар соҳили дарёи Белен (Байт -Лаҳм) таҳти фармондеҳии Бартоломей Колумб як нуқтаи савдо таъсис диҳад. Бо вуҷуди ин, муқовимати Ҳиндустон ва ҳолати бади киштиҳои ӯ (ки танҳо ду нафари онҳо аз кирми киштӣ тарсида буданд) ӯро маҷбур сохт, ки ба Ҳиспаниола баргардад. Дар ин сафар боз як офати табиӣ рӯй дод. Бар зидди ҳукми беҳтари Колумб, халабонони ӯ флотро хеле зуд ба шимол баргардонданд. Киштиҳо масофаро тай карда натавонистанд ва маҷбур буданд дар соҳили Ямайка соҳил дошта бошанд. Дар моҳи июни соли 1503 Колумб ва ҳайати экипажи ӯ сарнагун шуданд.

Колумб умедвор буд, ки ӯ ба подшоҳони худ гуфтааст, ки "сафари душвор ва пурташвиши ман то ҳол бузургтарин ман шуда метавонад", ин дар ҳақиқат ноумедкунандатарин ва бадбахттарин буд. Ҳангоми таҳқиқоти худ, флот кашфи Уқёнуси Оромро (дар саросари истмуси Панама) аз даст дод ва бо майяҳои Юкатан дар тангтарин маржа тамос надошт. Ду мард - Диего Мендес ва Бартоломео Фиески, капитанҳои киштиҳои харобшуда Ла Капитана ва Вискайномутаносибан - тақрибан 17 июл бо каноэ барои гирифтани кумак ба сарбозон рафтанд, гарчанде ки онҳо тавонистанд 450 мил (720 км) баҳри кушодро то Ҳиспаниола тай кунанд, Овандо барои расонидани ин кӯмак шитоб накард. Дар ҳамин ҳол, адмирал бори дигар бо пешгӯии дурусти гирифтани Моҳ аз ҷадвалҳои астрономии худ қобилияти зоҳирии худро нишон дод ва ҳамин тариқ мардуми маҳаллиро ба таъмини ғизо тарсонд, аммо наҷотдиҳандагон то моҳи июни соли 1504 наомадаанд ва Колумб ва одамони ӯ ба Ҳиспаниола нарасидаанд. то 13 августи ҳамон сол. Рӯзи 7 -уми ноябр ӯ бозгашт ба Санлукар рафт ва фаҳмид, ки малика Изабелла, пуштибони асосии ӯ, иродаи ӯро иҷро кардааст ва мемирад.

Колумб ҳамеша таъкид мекард, ки вай дар муқобили далелҳои афзоянда, ки ӯ надошт, Ҳиндустон ва Катейи ҳақиқиро пайдо кардааст. Шояд ӯ воқеан бовар дошт, ки ӯ дар ҳама ҳолатҳо дар он ҷо буд, нодида гирифтани ӯ ба "Дунёи нав" ба ҳадафҳои ашрофон ва сарват монеъ шуд ва обрӯи баъдинаи ӯро паст зад. Колумб аз ҳамроҳони худ ва колонизаторони ниятдошта дур буд ва ӯ доварони камбағал оид ба шӯҳратпарастӣ ва эҳтимолан нокомии онҳое буд, ки бо ӯ шино мекарданд. Ин комбинат қариб ба ҳама умедҳои ӯ зиён расонд. Бо вуҷуди ин, гумон кардан нодуруст мебуд, ки Колумб ду соли охири умрашро пурра дар беморӣ, камбизоатӣ ва фаромӯшӣ гузаронд. Писари ӯ Диего дар додгоҳ устувор буд ва худи адмирал дар баъзе услубҳо дар Севилла зиндагӣ мекард. "Даҳум" -и кофтуковҳои тиллоӣ дар Ҳиспаниола, ки дар соли 1493 кафолат дода шуда буд, даромади назаррасе ба даст овард (бар зидди он бонкдорони генуяиаш ба ӯ иҷозаи ҷалб карданро доданд) ва яке аз чанд киштиҳо аз тӯфони Ҳиспаниола дар соли 1502 наҷот ёфт (дар он худи Бобадилла) фуруд омад) он буд, ки тиллои Колумбро мебурд. Вай худро бефоида ва кӯтоҳмуддат ҳис кард ва бо вуҷуди ин барои ӯ ва шоҳ Фердинанд ин солҳо бо фишори доимии ӯ барои ҷуброн халалдор шуданд. Колумб аз Сеговия то Саламанка ва Валладолид аз паси суд рафт ва кӯшиш кард, ки аудитория пайдо кунад. Вай медонист, ки умраш ба охир мерасад ва дар моҳи августи соли 1505 ӯ ба ислоҳи васиятномааш шурӯъ кард. Ӯ 20 майи соли 1506 даргузашт. Аввал ӯро дар дӯкони Франсискан дар Валладолид гузоштанд, сипас ба оромгоҳи оилавӣ, ки дар дайраи Карфузии Лас Куэвас дар Севилла таъсис ёфтааст, бурданд. Дар соли 1542, бо иродаи писараш Диего, устухонҳои Колумб бо устони худ дар Собори Санто Доминго, Ҳиспаниола (ҳоло дар Ҷумҳурии Доминикан) гузошта шуданд. Пас аз он ки Испания Ҳиспаниоларо ба Фаронса дод, боқимондаҳо соли 1795 ба Гавана, Куба кӯчонида шуда, соли 1898 ба Севиля баргардонида шуданд. Аммо, дар соли 1877, коргарони собор дар Санто Доминго изҳор доштанд, ки боз як устухонеро ёфтаанд, ки ба мисли онҳо аз Колумб. Аз соли 1992 ин устухонҳо дар маякҳои Колумбус дафн карда мешаванд (Фаро а Колон).


Таърихшинос мегӯяд, ки Кристофер Колумб "баҳсбарангез" буд, аммо ӯ "ҷараёни таърихро тағир дод"

Таърихшинос мегӯяд, Колумб баҳсбарангез буд, аммо ӯ рафти таърихро тағир дод

Эътирозгарон муҷассамаи Кристофер Колумбро хароб карда, ба таърихшинос ва бандари дарунии Балтимор Лоренс Бергрин дар бораи "Дӯстони Фокс ва ампамп" вокуниш нишон медиҳанд.

Муаллиф ва таърихшинос Лоренс Бергрин рӯзи душанбе ба "Fox & amp Friends" гуфт, ки машҳуртарин пажӯҳишгари таърих Кристофер Колумб як "хеле мураккаб" аст ва барои мардум имрӯз фаҳмидан душвор аст.

Бергрин, ки китоби "Колумб: Чаҳор саёҳат" -ро навиштааст, ин тавзеҳро ду рӯз пас аз ошӯбгарон дар Балтимор як ҳайкали Кристофер Колумбро, ки президенти собиқ Рональд Рейган дар соли 1984 дар кушодани он кумак карда буд, пас аз он партофт ва сипас ҳайкалро ба ботинии шаҳр партофт. Бино ба гузоришҳо, Харбор.

FOX 45 аз Балтимор хабар дод, ки ҳайкал дар даромадгоҳи маҳаллаи хурди Италия 36 сол истода буд.

Дар видеое, ки дар васоити ахбори иҷтимоӣ нашр карда шуд, нишон дода мешуд, ки одамон занҷирҳои ба ҳайкал пайвандшударо мекашиданд ва як ошӯбгари сиёҳпӯш ба ҳайкал такони ниҳоӣ мебахшид, вақте издиҳоми мардум шодӣ мекард.

Ин ҳамла чанд соат баъд аз он рух дод, ки ошӯбгарон дар Коннектикут як муҷассамаи Колумбусро дар он ҷо буриданд.

Мизбон Брайан Килмид аз Бергрин пурсид, ки ҳангоми дидани "ҳайкали Колумб ба уқёнус рафтан" чӣ ҳис мекунад?

"Дарвоқеъ, барои ман ҳайратовар аст, ки ӯ чунин эҳсосоти қавӣ ба вуҷуд меорад, зеро ин 500 сол пеш буд" гуфт Бергрин дар ҷавоб. "Он вақт ва макони дигар буд."

Вай идома дод: "Ман мутмаин нестам, ки барои хароб кардани ҳайкалҳо чизеро ислоҳ мекунад, аммо ман мефаҳмам, ки чаро одамон аз намунаи ӯ хеле ва хеле хашмгин мешаванд."

Бергрин тавзеҳ дод, ки "Колумб дар тӯли тамоми умри худ баҳсбарангез буд" ва "агар дар давоми умри ӯ ҳайкалҳои Колумб мебуданд, онҳо низ онҳоро мефуроварданд, зеро ӯ роҳи ба таври нодуруст молиданро дошт."

"Ҳамзамон, ӯ бо сабаби таҳқиқи худ ҷараёни таърихро тағир дод" идома дод ӯ. "Кашфи ӯ дар бораи Дунёи Нав, он чизҳое, ки ӯ дар байни ҷаҳони кӯҳна ва дунёи нав ва бозгашт овардааст, чаҳор сафари ӯ."

Бергрин инчунин рӯзи душанбе ишора кард, ки Колумб "як навигатори фавқулодда" буд, шояд "беҳтарин дар ҳама давру замон".

"Ҳамин тавр, вай омехтаи чизҳои хуб ва бад буд" гуфт ӯ. "Якеро аз дигаре ҷудо кардан душвор аст."

Эътирозгарон дар шаҳрҳои атрофи Иёлоти Муттаҳида ҳайкалҳои Кристофер Колумбро ҳамчун як шохаи эътирозҳо дар марги Ҷорҷ Флойд дар моҳи май хароб, таҳқир ва ба таври дигар хароб карданд.

Раҳпаймоён сарашро дар Бостон буриданд, ӯро ба кӯл дар Ричмонд, Ва партофтанд, ӯро дар Майами бо рангҳои сурх тар карда, аз пояаш дар Сент -Пол, Минн кашиданд.

Бергрин рӯзи душанбе гуфт, ки Колумб "ҷаҳонро дигаргун кард" ва шарҳ дод, ки агар Колумб намебуд, ҷаҳон "хеле фарқ мекард".

"Вай инчунин аслан ният надошт, ки ин бераҳмиро амалӣ кунад" идома дод ӯ. «Шумо гумон мекардед, ки ӯ бо ҳадафи генотсид ё куштани шумораи ҳарчи бештари одамон равона шуда буд, аммо ин дар асл ҳадафи ӯ набуд. Вай фикр мекард, ки ӯ дар як миссияи тиҷоратӣ бо Чин аст, ки намедонист дар куҷо аст ва ӯ чор сафари худро барои дарёфти он сарф кардааст ва ҳеҷ гоҳ ин корро накардааст. ”

Бергрин қайд кард, ки Колумб "бо вуҷуди он ки навигатори аъло буд, бо баъзе роҳҳо ноумед шуд" ва илова кард, ки "ҳисси ҷуғрофияаш воқеан каҷ шудааст."

Fox News 'Дом Каликчио ва Майкл Руиз дар гузориши мазкур саҳм гузоштаанд.


Мундариҷаи таърихӣ дар бораи давра ва муаллиф

Кристофер Колумб як гурӯҳи саёҳатҳои баҳрии трансатлантикиро роҳбарӣ кард, ки аввалин гурӯҳи олимони аврупоӣ буданд, ки бори аввал бо Амрико вохӯрданд ё кашф карданд. Дар он давра, дар соли 1492, дар бораи мавҷудияти қитъаи Амрико кам ё чизе маълум набуд. Пас аз вохӯрӣ бо Амрико, сафари испанӣ таҳти роҳбарии Колумб маълум шуд, ки мардуми муқими Амрико ба силоҳ дастрасӣ надоранд ва намедонанд, ки чӣ гуна силоҳро истифода баранд.

Дар натиҷаи осебпазирии онҳо, Колумб ва гурӯҳи баҳрии ӯ аввалин мустамликадорони испании амрикоиҳои бумӣ буданд. Бисёриҳо боварӣ доштанд, ки Колумб ва гурӯҳ аввалин шахсоне буданд, ки Амрикоро кашф карданд, аммо сафари викингҳо пеш аз асри 11 Амрикоро омӯхта буд. Маҳз тавассути саёҳати Колумб, ки аввалин бор бо амрикоиҳо ва аврупоиҳо рӯбарӯ шуд, ки боиси мустамликадорӣ гардид.

Аврупо ва осиёҳо бо мушкилоти ҷиддии мобилӣ дучор шуданд, зеро аз Аврупо ба Осиё тавассути замин гузаштан ғайриимкон буд. Ин аз он сабаб буд, ки ин масир аз сабаби лашкарҳо ва ҳуҷумкунандагон хеле тӯлонӣ ва хатарнок буд. Кристофер Колумб дар бораи идеяе фикр мекард, ки мушкилоти онҳоро ҳал мекунад. Ӯ мехост, ки роҳи бехатареро дарёб кунад, ки уқёнуси Атлантикро барои пайвастани Аврупо ва Осиё мепайвандад. Дар аввал, онҳо дар саросари қитъаи Африқо дар баробари Африқои Ғарбӣ ва Кейпи Умеди хуб шино мекарданд. Ҳарчанд андешаи ӯ хуб буд, мантиқи математикии ӯ нодуруст буд. Вай гирду атрофи заминро нодида гирифт, андешаи ӯ амалӣ нашуд.

Колумб мехост дар Испания сарват ва маъруфият дошта бошад. Вай бо роҳбарони Испания шартнома баст, ки 10% сарвати кашфшуда аз они ӯ хоҳад буд. Вай инчунин губернатори замини дучоршударо даъво кард. Ин пеш аз оғози киштӣ буд. Бар хилофи интизориҳояш, Колумб ва сафари ӯ аввал ба ҷазираи Багама фуруд омаданд. Вай интизор буд, ки ба Осиё фуруд ояд.


Баррасиҳои ҷомеа

Маҷмӯаи аълои тарҷумашудаи Колумб ва саргузаштҳои ҷадид ба номаълум. Шумо метавонед ва апостро назар ба схемаҳо, харошаҳо ва кашфиёте, ки аз эътиқодҳои ҳосилхези ӯ ба вуҷуд омадаанд, ба таври афсонавӣ воқеӣтар кунед ё ба намунаи олии маҳорати дастфишорӣ бо мулоимӣ дучор наоед. Дар ин ҷо ҳаюлоҳо, сарҳо дар сабадҳои асал ва абрҳое ҳастанд, ки ҷазираҳоро дар тӯли рӯзҳо тақлид мекунанд. Сокинони маҳаллӣ сангпуштҳои зиреҳпӯшро аз минтақаи бароҳати худ мебардоранд, ба ҷуз аз моҳии ремора, маллоҳони дармонда хӯроки охиринро пас аз хӯроки охирин мехӯранд, Маҷмӯи аълои тарҷумаҳои саргузаштҳои Колумб ба номаълум. Шумо наметавонед назар ба нақшаҳо, харошаҳо ва кашфиёте, ки аз эътиқодҳои ҳосилхези ӯ ба вуҷуд омадаанд, ба таври афсонавӣ воқеӣ ба даст оред ё ба намунаи олии маҳорати дастфишорӣ бо хунрезӣ дучор наоед. Дар ин ҷо ҳаюлоҳо, сарҳо дар сабадҳои асал ва абрҳое ҳастанд, ки ҷазираҳоро дар тӯли рӯзҳо тақлид мекунанд. Сокинони маҳаллӣ сангпуштҳои зиреҳпӯшро аз минтақаи бароҳати худ мебардоранд, ба ҷуз аз моҳии ремора, маллоҳони дармонда хӯроки охиринро пас аз хӯроки охирин мехӯранд ва мӯъҷизаҳо мисли даҳшат ва гирифтани офтоб ногузир мешаванд.

Ин як манзараи воқеиятест, ки аз мактубҳо ба подшоҳон, дубора гулдӯзӣ кардани оилаҳо ва ҳақиқатҳои бараҳна, ки дар зери осмони тозаи нав кушода шудаанд, бо ҳам пайвастаанд. Шумо наметавонед мутмаин бошед, ки ҷодугари кӯдак дар бораи ӯ хокаҳои ҷодугарӣ пинҳон доштааст, ё ин ки кӯҳе, ки ба маъбад канда шудааст, умуман ташриф оварда шудааст. Бешубҳа, эзоҳҳо ба ҷое, ки тавонанд, муфассал муфассал ва нуқтаи назари такрорӣ кумак мекунанд, аммо дар маҷмӯъ онҳо тавзеҳро тавассути боқимондаҳои тӯфони чизҳои маълум озодона равон мекунанд.

Ҳангоми таҳқиқи як ҳикояи кӯтоҳ дар бораи фикрҳо ва амалҳои ӯ ман онро тавассути порчаҳои амиқтар ва таърихӣ нигоҳ доштам. Аммо ман фикр мекунам, ки ҳар кас метавонад аз ин ҷасорати ҷасуронаи убури сарҳад чизе бигирад.

Ин китоб дар тӯли 10 сол дар рӯйхати сатилҳои ман буд! Ниҳоят ман онро дар як рӯз кашидам ва хондам. Ман аз бобҳои муқаддимавӣ гузаштам ва рост ба маҷаллаи ҳаррӯзаи Колумб рафтам.

Гарчанде ки дар бораи Колумб танҳо барои гурусна будани тилло бисёр гуфта шудааст ва гарчанде ки ман дар бораи ҷустуҷӯи тилло истинодҳои зиёде ёфтам, дар ин марди хуб ва ҷасади дигар ҳеҷ гоҳ устухони бад набуд. Дили ӯ ба шиносоӣ бо мардуми маҳаллӣ ва омӯзиши муошират бо онҳо равона шуда буд. Вай зуд -зуд ба василаи илоҳӣ ишора мекунад ва эҳсос мекунад, ки ин китоб дар тӯли 10 сол дар рӯйхати сатилҳои ман буд! Ниҳоят ман онро дар як рӯз кашидам ва хондам. Ман бобҳои муқаддимавиро аз назар гузарондам ва рост ба маҷаллаи ҳаррӯзаи Колумб рафтам.

Гарчанде ки дар бораи Колумб танҳо аз гуруснагӣ тилло будан бисёр гуфта шудааст ва гарчанде ман дар бораи ҷустуҷӯи тилло истинодҳои зиёде ёфтам, дар бадани ин марди нек ҳеҷ гоҳ устухони бад набуд. Дили ӯ ба шиносоӣ бо мардуми маҳаллӣ ва омӯзиши муошират бо онҳо равона шуда буд. Вай аксар вақт ба илоҳияти илоҳӣ ишора мекунад ва эҳсос мекунад, ки бумиён барои мавъиза кардани насрониҳо омода ва гуруснаанд. Ӯ дар бораи онҳо мегӯяд: "Ин одамон аз бадӣ ва ҷанг хеле озоданд. Агар диндорони диндор забони ҳиндиро хуб медонистанд, ҳамаи ин одамон ба зудӣ масеҳӣ мешуданд." . Бештар

Ин китоб як китоби муҳим барои хондан ва донистани заминаи таърихист. Колумб солҳои тӯлонӣ кӯшиш кард, ки монархҳои Аврупоро бовар кунонад, ки ба умеди роҳ ёфтан ба Осиё ба уқёнуси бетаҷриба сарпарастӣ кунанд. Бале, ӯ гумон кард, ки ин корро кардааст, аммо далерӣ ва далерии чунин одамро, ки ба номаълум парвоз мекунад, набояд сабукфикрона рад кард.

Он чизе, ки мушоҳида кардан муфид аст, дар баробари пешрафти сафарҳо, чӣ гуна интихоби бади камбағалони & колонкардорон & quot; чӣ чизро ба вуҷуд овардааст. Ин китоб китоби муҳимест барои хондан ва донистани заминаи таърихӣ. Колумб солҳои тӯлонӣ кӯшиш кард, ки монархҳои Аврупоро бовар кунонад, ки ба умеди роҳ ёфтан ба Осиё ба уқёнуси беохир сарпарастӣ кунанд. Бале, ӯ гумон кард, ки ин корро кардааст, аммо далерӣ ва далерии чунин мард, ки ба номаълум парвоз мекунад, набояд сабукфикрона ҳисоб карда шавад.

Он чизеро, ки мушоҳида кардан муфид аст, ин аст, ки ҳангоми пешрафти сафарҳо, чӣ гуна интихоби бади "колонизаторон" он чизеро, ки метавонист табодули фарҳангҳо гардад, ки имрӯз ҳам дар кишварҳои ҳамсоя идома дорад, ба истисмори беист табдил ёфт ва дар куҷо Колумб ( ва хоҳишҳои подшоҳии Испания) ба башоратдиҳӣ ва тиҷорат майл доштанд, онҳое, ки онҳо оварда буданд, мехостанд оғози навро бо ғуломони худ ва қоидаҳои нав оғоз кунанд. Ин як ҳикояест, ки мисли замонҳои қадим аст ва комилан бо табиати афтодаи инсонии мо ҳамоҳанг аст.

Китоб, ки саёҳати баҳрӣ ва сабти сафарро бо ҳуҷҷатгузории фарҳангҳои нав, ки дар драмаи инсонии сиёсат печонида шудааст, дар якҷоягӣ бо китоби Бартоломе де лас Касас "Ҳисоботи кӯтоҳ дар бораи вайроншавии Ҳиндустон" хонда мешавад.

"Вай дар даъвои худ тақрибан ҳафт сол истодагарӣ карда, борҳо дурнамои сарват ва сарватро барои тоҷи Кастилия нигоҳ дошт." (саҳ. 34)

"Ман фикр мекунам, ки онҳо бовар мекунанд, ки мо аз осмон омадаем." - Кристофер Колумб (22 октябри 1492)

Ҳикояи чор саёҳати Колумб ба Амрико бо суханони худ. Ин ҳам як дастнависи лаҳзаи лаҳзаи ду мардум бори аввал дар 50,000 сол бо ҳам тамос шудан ва як ҳикояи ҳаяҷонбахши саргузашт ва кашфиёт аст.

Гарчанде ки камбудиҳояш кам набуданд, Колумб як марди аҷиб буд, ки қариб аз танқиди муосир, ки таҳаммул мекунад, комилан хориҷ карда шудааст. Аз нуқтаи назари адабӣ: ӯ "Ман фикр мекунам, ки онҳо бовар мекунанд, ки мо аз осмон омадаем." - Кристофер Колумб (22 октябри 1492)

Ҳикояи чор саёҳати Колумб ба Амрико бо суханони худ. Ин ҳам як дастнависи лаҳзаи лаҳзаи ду мардум бори аввал дар 50,000 сол бо ҳам тамос шудан ва як ҳикояи ҳаяҷонбахши саргузашт ва кашфиёт аст.

Гарчанде ки камбудиҳояш кам набуданд, Колумб як марди аҷиб буд, ки қариб аз танқиди муосир, ки таҳаммул мекунад, комилан хориҷ карда шудааст. Аз нуқтаи назари адабӣ: ҳисоби ӯ то ҳама гуна романҳои бузурги саёҳатӣ то ба по меистад. Ман наметавонам ба таври баландтар тавсия диҳам. . Бештар

Барои Кристофер Колумб ва 4 сафари ӯ бисёр чизҳо мавҷуданд. Сафарҳои ӯ бо хатар пур буданд, экипажи ӯ (кормандони ҷинояткорон ва ҷустуҷӯи сарватмандон) пайваста ба исён ва исён таҳдид мекарданд, ҳама қариб борҳои бешумор аз гуруснагӣ ва ташнагӣ мемурданд ва аз ҷониби бумиёни мухталиф танҳо барои наҷот ёфтан аз ҷониби мӯъҷиза.

Бештар аз он чизе, ки ба шумо дар мактаби ибтидоӣ таълим медоданд ва на он қадар оддӣ, бераҳм ё беақл, ки баъзе ревизионистҳо ӯро ба он водор мекунанд. Ба ҳама тавсияшаванда i Барои Кристофер Колумб ва 4 сафари ӯ бисёр чизҳо мавҷуданд. Сафарҳои ӯ бо хатар пур буданд, экипажи ӯ (кормандони ҷинояткорон ва сарватмандони зуд ҷуста) пайваста ба исён ва исён таҳдид мекарданд, ҳама қариб борҳои бешумор аз гуруснагӣ ва ташнагӣ мемурданд ва ба зодгоҳҳои мухталиф ҳамла мекарданд, то ки наҷот ёбанд. мӯъҷиза.

Бештар аз он чизе, ки ба шумо дар мактаби ибтидоӣ таълим медоданд ва на он қадар оддӣ, бераҳм ё беақл, ки баъзе ревизионистҳо ӯро ба он водор мекунанд. Барои ҳама шахсоне, ки ба Колумб, кашфи "Ҷаҳони нав" ё асри кашф манфиатдоранд, тавсия дода мешавад. . Бештар

Ҳикояи аҷиби дастии Колумб ва чор сафари машҳур. Мисли ҳама гуна ҳуҷҷатҳои ибтидоӣ, сӯрохӣ ва мушкилоти субъективӣ мавҷуданд, аммо иловаи Пингвин кори хеле хуби қайд кардани онҳоро ҳангоми иҷрои онҳо анҷом медиҳад. Аҳамият диҳед, ки қисмат дар бораи сафари чорум ниҳоят нозук аст.

Хониши муҳим барои ҳар касе, ки ин давраи таърихро меомӯзад. Ҳикояи аҷиби дасти аввал дар бораи чор сафари машҳури Колумб. Мисли ҳама гуна ҳуҷҷатҳои ибтидоӣ, сӯрохӣ ва мушкилоти субъективӣ мавҷуданд, аммо иловаи Пингвин кори хеле хуби қайд кардани онҳоро ҳангоми иҷрои онҳо анҷом медиҳад. Аҳамият диҳед, ки қисмат дар бораи сафари чорум ниҳоят нозук аст.

Хониши муҳим барои ҳар касе, ки ин давраи таърихро меомӯзад. . Бештар

Шумо эҳтимол достони Колумбро медонед, дуруст? Чӣ гуна ӯ бо се киштӣ ба дунёи нав рафт: Нина, Пинта ва Санта Мария. Ки ӯ дар ҷустуҷӯи роҳи тиҷорат ба Шарқи Дур буд ва фикр мекард, ки ӯ ба ҷое дар Ҳиндустон фуруд омадааст. Шояд шумо медонед, ки ӯ ба чор саёҳат рафтааст ва ӯ як бачаи аҷиб буд.

Аммо барои ӯ назар ба он чизе, ки одатан тахмин карда мешуд, чизи бештаре вуҷуд дорад. Агар шумо хоҳед, ки ҳикояи пурра ё ҳадди аққал бо чашми аввал ба Колумб марде бингаред ва бо ӯ чӣ гуна сафар кардан чӣ гуна буд, Чаҳор саёҳат саҳнаи бузург аст Шумо эҳтимол достони Колумбро медонед, дуруст? Чӣ гуна ӯ бо се киштӣ ба дунёи нав рафт: Нина, Пинта ва Санта Мария. Ки ӯ дар ҷустуҷӯи роҳи тиҷорат ба Шарқи Дур буд ва фикр мекард, ки ӯ ба ҷое дар Ҳиндустон фуруд омадааст. Шояд шумо медонед, ки ӯ ба чор саёҳат рафтааст ва ӯ як бачаи аҷиб буд.

Аммо барои ӯ назар ба он чизе, ки одатан тахмин карда мешавад, чизи бештаре ҳаст. Агар шумо хоҳед, ки ҳикояи пурра ё ҳадди аққал бо чашми аввал ба Колумб ба он мард ва чӣ гуна сафар бо ӯ чӣ гуна буд, Чаҳор саёҳат ҷои беҳтаринест барои оғоз.

Дар ин саҳифаҳо, Колумб ҳамчун параноиди алтернативӣ пайдо мешавад ва фикр мекунад, ки ҳама дар ҳайати экипажаш ӯро ба даст гирифтан мехоҳанд ва якдиланд. Вай изҳор дошт, ки рӯзҳо дар сари чархи киштӣ буда, рӯзҳои 24-соата бе хоб буда, мекӯшад ба ҷое, ки лозим буд, биравад. Вай диндор буд ва ҳамеша эҳтиром ба ситоиши муқаддасро эҳтиёт мекард ва гоҳ -гоҳ иддао мекунад, ки Худо бо ӯ сухан мегуфт. Аммо ӯ низ ҳамчун ҷаҳаннами капитан меояд. Дар як сафари худ ӯ ба Амрикои Ҷанубии муосир расид ва маҷбур шуд, ки барои таъминот ба Ҳиспанола баргардад. Бе ягон истинод ба ҷуз ҷазираҳои Кейп Вердун, ки дар он тарафи уқёнус ҷойгир аст, Колумб роҳи қариб мустақиман ба макони таъиншуда тавассути обҳои таҳқиқнашуда роҳ пеш гирифт. Ӯ медонист, ки чӣ гуна бояд аз киштии худ ҳадди аксар фоида ба даст орад.

Чаҳор тадқиқот гӯшт ва картошкаи ин китоб мебошанд ва онҳо ба интизориҳо мувофиқанд. Байни ҳикояҳо дар бораи тамоси аввалини онҳо бо мардуми ватании Аравак ва Колумб дар Ямайка дармондаанд, дар ин ҷо саргузаштҳои зиёде мавҷуданд. Дар он ҷо бо қабилаҳои каннибалистии Кариб мубориза мебаранд, нақшаҳо барои аз қудрат дур кардани Колумб ва аз ҳама хотирмонтараш, достони Колумб бо ду киштии ношоиста дар Ямайка, дар иҳотаи бумиёни ба нақша гирифтани ӯ ва ҳайати экипажаш. Ин ашёи ҳайратангез аст. Албатта, Колумб эътибори худро ба даст овард.

Дар мавриди ин нашр, тарҷумаи Коэн возеҳ ва қобили хондан аст ва илова бар ин, ӯ даҳҳо эзоҳҳо илова кардааст, то танҳо он чизеро, ки дар бораи он сухан меравад, шарҳ диҳад: тавре ки қайд карда шуд, Колумб чандон нависанда набуд ва ҷуғрофияи ӯ одатан нофаҳмо буд. Таҳрири Коэн кӯмак мекунад, ки ин китоб дастраси хонандагони тасодуфӣ гардад. Беҳтараш он аст, ки вай ин китобро аз як сарчашмаҳои мухталиф бофта бармеангезад, ки баъзеи онҳо хеле хушк ва донишманданд, то як достони ҳаяҷонбахши ҳар сафарро эҷод кунанд. Дар тӯли ин китоб ман ҳамеша фикр мекардам: "Чаро HBO то ҳол як сериали Колумбусро таҳия накардааст?" Шояд шумо ҳамон як вокунишро ба даст оред. . Бештар


Колумб: Чор сафар, Панҷшанбе, 9 феврал

Колумб, гуфт як New York Times баррасии тарҷумаи ҳоли Лоренс Бергрин, Колумб: Чор сафар ($ 35, Викинг, 2011) як "марди бениҳоят ҷолиб - олиҷаноб, ҷасур, ноустувор, параноид, нарциссист, бераҳм ва (дар ниҳоят) хеле бадбахт буд." Қисмати муҳаққиқ, қисми соҳибкор, як қисми ашаддӣ, Колумб муҳимтарин давраи таърихи Ғарбро дар натиҷаи хато оғоз кард.

Бергрин, устоди зуд -зуд дар донишгоҳҳо ва симпозиумҳои калон, инчунин ҳамчун як муаррихи барҷастаи Channel Channel хизмат мекунад. Дар байни бисёр китобҳои дигари ӯ тарҷумаи ҳоли Магеллан ва Марко Поло ҳастанд.

Аз ӯ дар бораи машҳур пурсиданд - ва баъзеҳо мегӯянд, ки машҳур - Кристофер Колумб.

Савол: Яшумо кори аҷоиби тасвири Дунёи Навро тавассути чашмони Колумб мекунед. Ин он қадар аҷиб ва афсонавӣ аст, ки ин таҷриба аз фантастикаи илмӣ гирифта шудааст, вақте сайёҳон ба ҷаҳони дигар ташриф меоранд. Чӣ тавр шумо ин фазоро эҷод кардед?

Барои эҷод кардан ё пешниҳод кардани фазо ман ба таассуроти муфассали Колумб ва дигар иштирокчиён ҳангоми саёҳат ҳангоми дар Кариб будан дар сайт такя кардам. Аҷибияте, ки онҳо ҳангоми дидани ҷаҳони атроф эҳсос мекарданд, пас аз панҷ аср бо худ муошират мекунанд, то тавсифи онҳо дорои сифати хоми камераи дастӣ бошад. Мо, ҳамчун хонандагон, маълумотро дар якҷоягӣ бо Колумб ва одамони ӯ коркард мекунем, танҳо ба мо фоидаи хирадмандӣ ва илм барои тафсир кардани он чизе, ки онҳо мебинанд, дорем.

Дар як лаҳза, Колумб ҳангоми баромадан аз ин шукӯҳи табиии ҳаяҷоновар чунон эҳсосотманд мешавад, ки ӯ ғамгинӣ ва эҳсоси парешониро эҳсос мекунад, зеро номҳои зуҳуроти ғайриоддии табиии атрофашро намедонад. Ин як лаҳзаи фавқулодда аст, зеро он ба Колумб соддалавҳона омодагӣ мебинад ва бо атрофиёнаш мубориза мебарад ва он ба эпифанҳое, ки кайҳоннавардони мо ҳангоми сафарҳо ба кайҳон сабт кардаанд, ба ёд меорад. Ин ҳам рӯҳбаландкунанда ва ҳам равонакунанда аст.

Пеш аз шино кардан ба Дунёи Нав, Колумб ба Исландия ва Юнон саёҳат карда буд, аз ин рӯ ӯ аз манзараҳо ва таҷрибаҳои ғайриоддӣ бегона набуд, аммо набототу ҳайвоноти Кариб - чизе нагӯед, ки дар бораи ҳиндуҳо чизе нагӯем, ӯро мисли пештара шубҳаовар кард.

Савол: Киштиҳо ва ҳайати экипажҳои Колумб бо ҳама замимаҳои тамаддун меоянд: аз тупхояшон, ба сару либоси худ, ба чукурии таълим. Ва аммо дар як муддати кӯтоҳ, онҳо нисбат ба қавмҳои ибтидоӣ, ки бо онҳо вомехӯранд, ваҳшӣтаранд. Ман аз Golding ёдрас шудам ’s Парвардигори пашшаҳо. Бо венери кашшофон ва эътиқоди динӣ чӣ рӯй дод?

Ин дурнамои ҷолиб аст, аммо ман боварӣ надорам, ки ин мардон пас аз расидан ба дунёи нав бад шуданд. Онҳо ба табиати хоси худ баргаштанд. Онҳо маллоҳон буданд, дағалӣ ва дағалӣ ва зӯроварӣ, ва онҳо аз фарҳанги хушунатомез омадаанд, хусусан аз рӯи меъёрҳои мо. Дар хотир доред, ки ин оғози инквизия дар Испания, 1492, замони бераҳмӣ дар Испания буд.

Лоренс Бергрин, муаллифи Колумб: Чор саёҳат дар саҳна дар аудиторияи Додд 9 феврали соли 2012 лекция мехонад

Дуруст аст, ки ба Колумб аз ҷониби подшоҳони худ Фердинанд ва Изабелла маслиҳат дода шуда буд, ки бо одамоне, ки дучор омадаанд, бо меҳрубонӣ муносибат кунанд ва ӯ аз ин фоҷиабор даст кашид, аммо аз рӯи меъёрҳои замони худ, алахусус дар байни капитанҳои баҳр, вай ин тавр набуд. бераҳм Ҷолиб он аст, ки натавонистани ӯ тасмим бигирад, ки оё бо Тайнос, бо мардуми бумии дучор омадааш ҳамчун иттифоқчӣ ё ҳамчун ғуломони эҳтимолӣ, ки бо тилло ва ҳанут ба ватан фиристода мешаванд, муносибат кунад. Қисми ин дугонаӣ аз ҷавонии ӯ дар Генуя, ки ғуломон маъмул буданд, сарчашма мегиранд. Баъзан ӯ ва мардонаш, хусусан коҳиноне, ки ҳамроҳи ӯ омада буданд, кӯшиш мекарданд, ки эътиқоди динии худро ба Тайоҳо таҳмил кунанд, ки натиҷаҳои гуногун доштанд.

Зулми воқеӣ, ё фуруд омадан ба Парвардигори пашшаҳо рафтор, ба назари ман, тасодуфан набуд. Масалан, микробҳое, ки Колумб ва одамони ӯ бо худ оварда буданд, дар ниҳоят боиси нобудшавии аҳолии маҳаллӣ шуданд. Панҷоҳ сол пас аз Колумб, танҳо як миқдори муайяни Тайнос боқӣ монданд ва имрӯз ҳама ҳама аз байн рафтанд. Аммо ҳадафи Колумб нест кардани онҳо бо ҷанги микробҳо набуд. Он вақт ҳеҷ кас мафҳуми микробҳоро нафаҳмида буд. Чаро ҳиндуҳо бемор шуданд ва ба марг сар карданд, барои аврупоиҳо як сирре буд. Ба ҳамин монанд, ҳузури Колумб ва мардони ӯ пас аз муддате ҳиндуҳоро ноумед кард, хусусан вақте ки занони ҳиндӣ аз аврупоиҳо ҳомиладор шуданд. Чунин ба назар мерасид, ки тақдири Ҳиндустон ба самти дигар равона карда шуда, аз байн бурда шуд ва ба нишони эътироз даҳҳо ҳазор ҳиндуҳо бо ҷаҳидан аз кӯҳҳо ё бо дигар роҳҳо худкушӣ карданд.

Ҳеҷ гуна асосе барои фикр кардан вуҷуд надорад, ки Колумб ё ягон марди ӯ ният дошта бошанд, ки ҳиндуҳоро ба худкушӣ расонанд ё ба ин монанд: ин натиҷаи фоҷиабори омадани онҳо ба дунёи нав буд. Колумб мисли пештара диндор буд, агар на он қадар зиёдтар ва эҳсос мекард, ки мувофиқи иродаи илоҳӣ амал мекунад.

Савол: Ҷолиб он аст, ки худи Колумб дар бораи табиати мардони худ тасаввуроте надорад. Вай менависад, “Мардуми мо табиатан беҳурматӣ мекунанд, ҳеҷ фармон ё ҷазо наметавонист онҳоро аз давидан ба кишвар ва ба кулбаҳои Ҳиндустон боздорад, то он чизеро, ки ёфтаанд, дуздида, ба занону фарзандони худ хашму ғазаб кунанд, ки аз куҷо пайдо мешуд баҳсҳо ва ҷанҷолҳое, ки онҳоро душмани онҳо месохтанд.

Ман инро эътирофи норасоии малакаҳои роҳбарӣ ва ноумедии ӯ аз натавонистани назорат кардани мардони худ, боздоштани онҳо аз паст задани занони ҳиндӣ мешуморам. Дар хотир доред, ки ӯ бо худ қувваи омӯзиширо наовардааст. Одамони ӯ маллоҳон, скалавҳо буданд, ки ҷони худро дар хатар гузошта, ба дунёи нав мерафтанд, то бо умеди зуд сарватманд шаванд. Гарчанде ки Колумб худаш интизомнок буд, ӯ натавонист ба одамони худ интизом ҷорӣ кунад. Аҷиб аст, ки ӯ идеалҳои худро дар назди худ нигоҳ медошт, ки экипажи ӯ бо сабабҳои асоснок рафтааст.

Савол: Чӣ гуна мардуми бумии масеҳият, ба мисли эмкунӣ, ки онро намегирад, маънои онро дорад, ки онҳо ба Инҷил эҳтиёҷ надоштанд. Шумо розӣ ҳастед?

Дар тӯли садсолаҳо тахмин кардан душвор аст, ки Инҷил ба Тайнос чӣ гуна зоҳир шуд. Мо метавонем тахмин кунем, ки инҷил ба ҳиндуҳо чӣ гуна менамуд, бо табиати навхонадорон, ки онро ба онҳо овардаанд, вобаста аст: чӣ гуна онҳо пайдо шуданд, набудани забони муштарак ва муоширати ногузире, ки рух дод. How do you explain the concepts with this lack of language? And how would a bond be formed to allow the transmission of belief or faith? On the basis of what the Indians heard from their visitors, it would have been difficult to impossible to determine whether they needed the Gospel or not. Also, they had little opportunity to see a European or Christian lifestyle in operation. Their view of the matter must have been very unnatural and distorted. Of course, Christianity eventually came to the region to stay, after several attempts.

Q: As the Spaniards’ depredations continue, many of the islanders still hold the Spanish in awe. Чаро?

The Spanish had a technological sophistication that seemed quite magical to the Tainos. They had guns, huge boats, metal objects such as mirrors, and brightly-colored fabrics, all of which added to their stature. According some accounts, the Indians also considered the arrival of Columbus’s fleet the fulfillment of a prophecy of their own, at least at first. So they considered the Spanish creatures who had descended from the sky.

Q: In the end, there’s an air of late medievalism, and the end of an age, about Columbus and his men. They are all about planting the cross, and continuing the purpose of the Crusades. And yet Columbus astonishes the natives by predicting a lunar eclipse because he consulted a book of cosmography. He’s respectful of science and its uses. Should we see Columbus as a transitional figure in history?

Yes, indeed. It is absolutely true that Columbus combined both the deeply-held faith and absolutism that we associate with the Medieval era with a wide range of learning and skills about nautical matters. He was respectful of science— actually avid for it— because it was useful to his ends. At the same time, his religious zeal led him to imagine that he could find the entrance to Heaven. That’s part of what makes him such as fascinating and enigmatic creature. He has often been portrayed as the first modern explorer, and later on as the first promoter genocide. Both of these characterizations highlight different sides this complex individual. I prefer to think of him as a very gifted mystic, who became increasingly erratic in his last years. And yes, he did see himself as trying to continue the Crusades in some sense through his exploration.

Q: The purpose of exploration then versus now seems influence the type of men and women who are drawn to it. Would Columbus and Cousteau recognize kindred spirits in each other, for instance?

It would be pleasant to say that one could envision Christopher Columbus and Jacques Cousteau exchanging salutes of fellowship across the centuries, but in fact they were very different. Columbus, to put it simply, went for greed (material gain) and for glory (a religious motivation). Cousteau was a man of science, and went to extend human knowledge to benefit humankind everywhere. He wasn’t trying to “conquer” or “claim” the ocean, for example, but to understand and to a certain extent master it. Columbus acquired a lot of this mastery along the way, but it was incidental to his larger—and darker— purposes.

To be sure, both Columbus and Cousteau were both profoundly courageous, and risked their necks time and again, but they each reflect the specific assumptions of the age to which they belong.

Q: You mention near the end of the book that streets, cities, and schools have been named for Columbus and statues of him can be found in many places. And yet, he was unconcerned that as many as 50,000 islanders committed suicide or starved rather than submit to his demands for tribute. Are we venerating a perpetrator of genocide?

Not intentionally, no. None of these streets, institutions, monuments, or cities was meant to refer to or to perpetuate the evil aspects of Columbus’s voyages they are all dedicated to honoring or glorifying a perhaps over-idealized image of Columbus as a discoverer, an explorer, and in some cases, a bringer of Christianity. I seriously doubt that the architects of these monuments were even aware of the dark side of Columbus. If they had been, they would have built monuments to someone else. But the idea of Columbus has become wedded to the idea of the New World and to the idea America: that the heroic if unrealistic image that the monuments seek to perpetuate.

Laurence Bergreen will present the life of Columbus as part of the Chappell Great Lives Lecture Series, Thursday, February 9, at 7:30 pm in Dodd Auditorium at the University of Mary Washington in Fredericksburg, Virginia.


On the Banks of the Orinoco

Jaguar fishing on the banks of the Orinoco River in Venezuela. Though Columbus did not venture up the Orinoco, he is generally credited as the first European explorer to set foot on the South American continent.


#7 Through domesticated animals, Columbian Exchange expanded the food supply in the Americas

Prior to the Columbian Exchange, the Old World had never seen a catfish or a tomato while the Native Americans had never seen a cow or an apple. Due to the Columbian Exchange a lot of crops and animals were introduced to both Old and New World. Crops introduced to Old World include potato, tomato, maize, cacao ва tobacco. Crops introduced to New World include rice, wheat, apples, bananas ва coffee. Turkey and Llama are probably the only prominent New World domesticated animals which were introduced to the Old World. However many animals were imported to the New World including horses, cows, chickens, donkeys ва pigs. These animals, especially pigs because they breed very quickly, expanded the food supply in the Americas.


He Never Believed He Had Found a New World

Richardo Liberato/Wikimedia Commons / CC BY 2.0

Columbus was looking for a new passage to Asia. and that’s just what he found, or so he said until his dying day. In spite of mounting facts that seemed to indicate that he had discovered lands previously unknown, he continued to believe that Japan, China and the court of the Great Khan were very close to the lands he had discovered. Isabella and Ferdinand knew better: the geographers and astronomers they consulted knew the world was spherical and estimated that Japan was 12,000 miles from Spain (correct if you go by ship heading eastward from Bilbao), while Columbus held out for 2,400 miles.

According to biographer Washington Irving (1783–1859), Columbus even proposed a ridiculous theory for the discrepancy: that the Earth was shaped like a pear, and that he had not found Asia because of the part of the pear that bulges out towards the stem. At court, it was the width of the ocean westward that was in question, not the shape of the world. Fortunately for Columbus, the Bahamas was located about the distance he expected to find Japan.

By the end of his life, he was a laughingstock in Europe because of his stubborn refusal to accept the obvious.


Видеоро тамошо кунед: ТОҶИКОН ДАР ОИНАИ ТАЪРИХ. (Июн 2022).


Шарҳҳо:

  1. Taggart

    I can not participate now in discussion - it is very occupied. Ман озод мешавам - ман ҳатман фикрро дар бораи ин савол изҳор мекунам.

  2. Voshakar

    I think he is wrong. Дар соати худ ба ман нависед, сухан гӯед.

  3. Mabei

    Равшан аст, ки ҷавоби идеалӣ

  4. Ashford

    I am final, I am sorry, but, in my opinion, it is obvious.



Паём нависед