Ҷолиб

Чарлз Лангстон

Чарлз Лангстон



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Чарлз Лангстон дар соли 1817 дар Луисаи Каунти, Вирҷиния таваллуд шудааст. Ӯ соли 1834 озодии худро ба даст овард ва ду сол пас дар Чилликотии Огайо барои кӯдакони африқоӣ-амрикоӣ мактаб таъсис дод.

Лангстон узви Ҳизби Озодӣ ва Ҷамъияти зидди ғуломӣ дар Огайо буд ва маҷаллаи ҳуқуқи шаҳрвандӣ, Палладии Озодӣ (1842-43) -ро таҳрир мекард. Вай инчунин раҳбари Созмони миллии писарони мӯътадил буд.

Директори Мактаби рангаи Колумб дар соли 1856 таъин карда шуд, Лангстон фаъолона дар ҳаракати зидди ғуломӣ идома дод. Вай инчунин барандаи роҳи оҳани зеризаминӣ буд ва соли 1858 барои вайрон кардани қонуни ғуломи фирорӣ маҳкум карда шуд.

Пас аз ҷанги шаҳрвандӣ Лангстон ба Канзас кӯчид ва дар он ҷо директори Мактаби рангаи Квиндаро шуд. Чарлз Лангстон соли 1892 дар Лоуренси Канзас даргузашт.


  • Мавсими 8
    • Серияи 21: Ҷароҳатҳои ҷангӣ
    • Серияи 22: Рӯзҳои тиллоӣ
    • Мавсими 9:
      • Серияи 13: Các Tù Nhan
      • Серияи 14: Хайр, Ветнам

      Аксари заминаҳои  Langston ҳеҷ гоҳ дар  NCIS: Лос -Анҷелес Силсилаи дигар пас аз касби ӯ  Vietnam ифшо нашудаанд.

      Лангстон ба се тур дар Ветнам хидмат кардааст. Пас аз ҷанги Ветнам Лангстон ба шӯъбаи махфии CIA ҷалб карда шуд, ки бо   разведкачиён аз қисматҳои гуногуни ҳукумати ИМА ташкил карда шуда буд. Ба узвҳо сардори шӯъба ва афсари CIA,   Ҳенриетта Ланге, афсари CIA,   Харрис Кин, Нэйви Сил,  A.J дохил мешаванд. Чегвидден, Нэйви Адмирал,   Пулҳои стерлингӣ, Капитани Нэйви,   Чарлз Лангстон, корманди CIA ва Оуэн Грейндер ба шӯъбаи махфӣ ҳамроҳ шуданд. Шӯъбаи   CIA вазифадор карда шуд, ки оперативҳои иктишофиро бо 160 сарпӯшҳои ғайрирасмӣ наҷот диҳанд, ки ҳукумати ИМА пас аз ҷанги Ветнам пас аз ҷанги Ветнам дар канор мондааст. Пас аз он ки воҳид дар он ҷо анҷом ёфт, миссия Лангстон дар ниҳоят дар соли 1989 холӣ шуд.


      Парвандаи наҷотдиҳии Оберлин-Веллингтон


      Нашри дубораи аксе, ки наҷотдиҳандагони Оберлинро дар зиндони Куягога Каунти дар моҳи апрели соли 1859 тасвир кардааст. Ин бист нафар ҳангоми кӯшиши озод кардани як ғуломи эҳтимолӣ аз асиронаш боздошт шуданд. Чорабинӣ ҳамчун Наҷоти Оберлин-Веллингтон маълум шуд. Тасвирро профессори Донишгоҳи Давлатии Огайо Вилбур Ҳ. Зиберт (1866-1961) ҷамъоварӣ кардааст. Сиберт оғоз кард

      Парвандаи наҷотдиҳии Оберлин-Веллингтон дар соли 1858 нишон дод, ки Огайо дар масъалаи ғуломӣ чӣ гуна тақсим шудааст.

      13 сентябри соли 1858, маршали федералӣ дар Оберлини Огайо ғуломи фирориро бо номи Ҷон Прайс боздошт кард. Тибқи Қонуни ғуломи фирорӣ аз соли 1850, ҳукумати федералӣ вазифадор буд, ки ба соҳибони ғуломон дар баргардонидани ғуломони фирорӣ кумак кунад. Маршал медонист, ки бисёре аз сокинони Оберлин ҷонибдори бекоркунӣ ҳастанд. Барои роҳ надодан ба муноқиша бо мардуми маҳаллӣ, ӯ Нархро ба наздикии Веллингтон бурд. Ҳамин ки сокинони Оберлин аз амали маршал хабар ёфтанд, гурӯҳи онҳо ба Веллингтон рафтанд. Дар он ҷо онҳо ба сокинони ҳамфикри ҷомеаи Веллингтон ҳамроҳ шуданд ва кӯшиш карданд, ки Нархро озод кунанд. Маршал ва муовинони ӯ дар як меҳмонхонаи маҳаллӣ паноҳ бурданд. Пас аз он ки музокироти осоишта натиҷа надоданд, издиҳом ба меҳмонхона ҳуҷум карданд ва дар болохона Нархро ёфтанд. Гурӯҳ фавран Прайсро ба Оберлин баргардонд ва дар он ҷо ӯро дар хонаи президенти коллеҷи Оберлин пинҳон карданд. Чанде пас, онҳо Нархро ба озодӣ дар Канада бурданд. Мутаассифона, барои Нарх, ӯ пас аз расидан ба Канада фавтид.

      Доварони калони федералӣ ба сию ҳафт нафаре, ки Нарисро озод карданд, айб эълон карданд. Мақомоти Огайо дар посух ба боздошти маршали федералӣ, муовинони ӯ ва дигар афроде, ки дар боздошти Ҷон Прайс даст доранд, ҳабс карданд. Пас аз музокирот байни мансабдорони иёлот ва федералӣ, афсарони боздоштшуда ва сию панҷ нафари онҳое, ки бо иттиҳоми федералӣ боздошт шуданд, озод карда шуданд. Танҳо ду нафар аз айбдоршавандагон ба мурофиа рафтанд. Симеон Бушнелл, як марди сафедпӯст ва Чарлз Лангстон, марди африқоӣ-амрикоӣ, дар моҳи апрели соли 1859 дар додгоҳи федералӣ гунаҳкор дониста шуданд.

      Бушнелл ва Лангстон ҳуҷҷат пешниҳод карданд корпуси хабеас бо Суди Олии Огайо. Онҳо изҳор доштанд, ки ҳукумати федералӣ салоҳияти боздошт ва озмоиши онҳоро надорад, зеро Қонуни ғуломи фирорӣ аз соли 1850 зидди конститутсионӣ буд. Додгоҳи олии Огайо бо се ё ду ҳукм конститутсияи қонунро тасдиқ кард. Ин ҳукм боиси хашми аъзои ҷомеаи бекоркунии Огайо шуд. Зиёда аз даҳ ҳазор нафар дар як гирдиҳамоии Кливленд ба муқобили қарорҳои судҳои федералӣ ва иёлот ширкат карданд. Азбаски вай аз қонуни ғуломони фирорӣ пуштибонӣ мекард, раиси адлияи Огайо Ҷозеф Свон натавонист дубора интихоб ба додгоҳ шавад.


      Чарлз Лангстон - Таърих

      Шаҳри Лангстон дар Каунти Логан дар шоҳроҳи 33, дар даҳ мил шимолу шарқи Гутри ҷойгир аст. Ин ном Ҷон Мерсер Лангстон, омӯзгори африқоии амрикоӣ ва намояндаи ИМА аз Вирҷинияро ифтихор мекунад. Азбаски Лангстон ва Бруксвилл дар қаламрави Оклахома оғоз ёфтанд, онҳо аз сездаҳ шаҳрҳои боқимондаи All-Black фарқ мекунанд. Гарчанде ки E. P. McCabe барои бунёди шаҳр эътибор дорад, Чарлз Роббинс, як марди сафедпӯст ба ин замин молик буд ва дар соли 1891 як пурсиши шаҳр ва платро пешниҳод кард. Ин ду мард шаҳрро 22 апрели соли 1890 боз карданд. Langston City Herald дар моҳи октябри соли 1890, онро барои мусоидат ба муҳоҷирати амрикоии африқоӣ ба Оклахома ва ҷомеаи навзод Лангстон истифода бурд.

      Тибқи гузоришҳо, то соли 1892 бисту панҷ тиҷорати чакана, аз ҷумла бонк фаъолият мекарданд ва аввалин мактаби умумии шаҳр кушода шуд. Дар соли 1893 Ваҳй Бишоп Теофил Меершерт ва хоҳарони Бенедиктин дар ҷомеа рисолати католикии Румро таъсис доданд. Соли 1895 ба шаҳр хадамоти телефонии маҳдуд дода шуд. Дар соли 1897, тавассути таъсири Маккэйб, қонунгузории ҳудудии Оклахома дар Лангстон Донишгоҳи рангаи кишоварзӣ ва муқаррарӣ (дертар Донишгоҳи Лангстон) таъсис дод. Дар Асри Ғарб ва Калисо ва давлат рӯзномаҳо пайравӣ карданд Сити Ҳералд, аммо ҳеҷ кас то соли 1920 идома надод. Дар соли 1890 шумораи аҳолӣ 251 нафар буд ва дар соли 1910 то 339 нафар афзоиш ёфт. Коллеҷ ба Лангстон кӯмак кард, ки Депрессияи Бузургро, ки бисёр шаҳрҳои хурди Оклахомаро сиёҳ ва сафед кардааст, тоб орад. Соли 1930 барӯйхатгирии ИМА гузориш дод, ки шумораи аҳолии 351 нафар, оҳиста -оҳиста дар 1950 ба 685 афзоиш ёфта, дар соли 1980 то 443 нафар коҳиш ёфтааст.

      Бисёре аз Оклахомаҳои барҷаста Лангстонро хонаи худ кардаанд ё бо донишгоҳ алоқаманданд, аз ҷумла Мелвин Толсон, Ада Лоис Сипуэл Фишер, Клара Лупер, Э. Зелла Блэк Паттерсон. Саймон Александр Ҳейли, падари нависандаи шинохта Алекс Ҳейли, дар коллеҷ дарс мегуфт. Ноҳияи таърихии Донишгоҳи Коттедж Роу (NR 98001593) ва Хонаи Моррис (NR 94001082) ба Феҳристи миллии ҷойҳои таърихӣ илова карда шуданд. Дар соли 2000 -ум 1,670 нафар сокинон буданд ва барӯйхатгирии соли 2010 -ум 1,724 нафар дар он ҷо зиндагӣ мекарданд.

      Библиография

      Зелла Паттерсон, Калисоҳои Лангстон (Оклахома Сити, Окла. Китобҳои Мероси Ғарбӣ, 1982).

      Зелла Паттерсон бо Линетт Верт, Донишгоҳи Лангстон: Таърих (Норман: Донишгоҳи Оклахома Пресс, 1979).

      Ҷере У. Роберсон, "Эдвард П. Маккэйб ва таҷрибаи Лангстон," Вақоеъномаи Оклахома 51 (тирамоҳи 1973).

      Кэй М.Талл, Таърихи сиёҳ дар Оклахома: Китоби захираҳо (Оклахома Сити: Мактабҳои давлатии Оклахома Сити, 1971).

      Артур Толсон, "Таърихи Лангстон, Оклахома, 1890–1950" (рисолаи магистрӣ, Оклахома A & ampM College, 1952).

      Артур Толсон, "Негр дар қаламрави Оклахома, 1889-1907: Омӯзиш дар табъизи нажодӣ" (доктори диссертация, Донишгоҳи Оклахома, 1966).

      Ҳеҷ як қисми ин сайтро метавон ҳамчун домени ҷамъиятӣ маънидод кард.

      Ҳуқуқи ҳама мақолаҳо ва мундариҷаи дигар дар тарҷумаҳои онлайн ва чопии Энсиклопедияи Таърихи Оклахома аз ҷониби Ҷамъияти Таърихии Оклахома (OHS) баргузор мешавад. Ин мақолаҳои инфиродӣ (ҳуқуқи муаллифӣ ба OHS бо супориши муаллиф) ва ба таври корпоративӣ (ҳамчун маҷмӯи пурраи кор), аз ҷумла тарроҳии веб, графика, функсияҳои ҷустуҷӯ ва усулҳои листинг/диданро дар бар мегирад. Ҳуқуқи ҳамаи ин маводҳо тибқи қонунҳои Иёлоти Муттаҳида ва байналмилалӣ ҳифз карда мешавад.

      Истифодабарандагон розӣ ҳастанд, ки ин маводро бе иҷозати Ҷамъияти Таърихии Оклахома зеркашӣ, нусхабардорӣ, тағир, фурӯш, иҷора, иҷора, дубора чоп накунанд ё ба таври дигар паҳн накунанд ё ба ин мавод дар вебсайти дигар пайванд надиҳанд. Истифодабарандагони инфиродӣ бояд муайян кунанд, ки оё истифодаи маводҳо тибқи дастури "Истифодаи одилона" -и қонуни ҳуқуқи муаллифии Иёлоти Муттаҳида аст ва ба ҳуқуқи моликияти Ҷамъияти Таърихии Оклахома ҳамчун дорандаи қонунии ҳуқуқи муаллиф поймол намешавад. Энсиклопедияи Таърихи Оклахома ва қисман ё пурра.

      Қарзҳои акс: Ҳама аксҳо дар версияҳои нашршуда ва онлайнии Энсиклопедияи таърих ва фарҳанги Оклахома моликияти Ҷамъияти Таърихии Оклахома мебошанд (агар тартиби дигаре пешбинӣ нашуда бошад).

      Иқтибос

      Қуйидагилар (мувофиқ Дастури услуби Чикаго, Нашри 17) иқтибоси афзалиятнок барои мақолаҳост:
      Ларри О'Делл, & ldquoLangston, & rdquo Энсиклопедияи таърих ва фарҳанги Оклахома, https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php?entry=LA020.

      © Ҷамъияти таърихии Оклахома.


      Чарлз Х.ЛАНГСТОН

      Тасвири Oberlin-Wellington Resucers 7 майи соли 1859 гирифта шудааст. Дар байни онҳо Чарлз Х. Лангстон (сафи пеш, ҳафтум аз рост), ки барои вайрон кардани Қонуни ғуломи фирорӣ маҳкум шуда буд. “ Наҷотдиҳандагони Оберлин дар зиндони Куягога Каунти, апрели 1859 ва#8221 Бо иҷозати бойгонии коллеҷи Оберлин.

      Чарлз Ҳенри Лангстон дар кумитае нишастааст, ки Мактаби меҳнати дастиро дар анҷумани Рочестер 1853 пешниҳод кардааст. (1) Пешниҳод омехтаи таҳқиқоти илмӣ, механикӣ ва кишоварзиро тавсиф кард, ки қобилияти амрикоиҳои африқоиро дар сиёсат ва тиҷорат афзоиш медиҳанд. (2) Кумита эҳсос мекард, ки маҷмӯи зеҳни интеллектуалӣ ва мақомоти солим ба ҷойҳои корӣ ва амнияти иқтисодӣ дар ҷомеаҳои сиёҳ мусоидат мекунад ва ба ин васила эҳтиром, эътироф ва шаҳрвандии комил дар Иёлоти Муттаҳида ба даст оварда мешавад. (3)

      Лангстон яке аз аввалин амрикоиҳои африқоӣ буд, ки дар коллеҷи Оберлин таҳсил кард ва дар он ҷо як фаъоли сиёсӣ ва омӯзгор шуд. Лангстон дар соли 1848 намояндаи ғарбии писарони сабр таъин карда шуд, ки дар он ҷо таҳсилот ва ҳуқуқҳои сиёсиро пешбарӣ мекард. (4) Вай соли 1849 президенти Конвенсияи давлатии рангаи Огайо шуд. ) Соли 1853 ӯ ба Ҷамъияти зидди ғуломӣ дар Огайо шомил шуд. (7)

      Гарчанде ки Лангстон як фаъоли сиёсӣ буд, баъзе ҳамватанони ӯ норозигии ӯро ба қудрати сиёсии занон танқид карданд. Рӯзномаи Элизабет Кэйди Стэнтон, Инқилоб, изҳор дошт, ки Лангстон ҳангоми маъракаи соли 1868 дар Канзас ба овоздиҳии занон ошкоро мухолиф аст. (8) Ӯ ва дигар аъзоёни Кумитаи Коллеҷи Меҳнати Дастӣ ба идеяи Департаменти саноат барои духтарон мухтасар таваҷҷӯҳ карда, касбҳои сабуки ҳунариро ба монанди бофандагӣ, бофандагӣ, қуттии коғазӣ ва сохтани кулоҳи пахол пешниҳод карданд. (9)

      Лангстон пас аз издивоҷ бо Мэри Паттерсон Лирӣ, соли 1869 ба Канзас кӯчид, фаъолиятҳои сиёсии худро идома дод ва корашро дар соҳаи маориф идома дод. (10) Вай дар Левенворт барои кӯдакони озодшуда, ки дар солҳои ҷанги шаҳрвандӣ гуреза шуда буданд, мактаб таъсис дод ва соли 1872 президенти мактаби муқаррарии сиёҳ дар Коллеҷи Куиндаро, яке аз аввалин Коллеҷҳои Таърихии Сиёҳ дар ғарби Миссисипи таъин шуд. (11)

      Қарзҳо

      Муаллиф Тина Делани, Таърих 213. Шарла Фетт, Коллеҷи Ғарбӣ, Баҳори 2016.

      Таҳрири Саманта де Вера, Донишгоҳи Делавэр.

      Адабиёт

      [1] "Амалҳои Конвенсияи миллии ранга, ки дар Рочестер баргузор шудааст, 6, 7 ва 8 июли соли 1853," 30-40, Линк.

      [4] Ричард Б.Шеридан. "Чарлз Ҳенри Лангстон ва муборизаи амрикоиҳои африқоӣ дар Канзас," Ҷамъияти таърихии Канзас (Зимистони 1999), 271.

      [7] Саттира А.Дуглас. "Саттира А. Дуглас ба Роберт Хэмилтон," Ҳафтаномаи Англо-Африқо. 9 июни 1863

      [8] “A Марди сиёҳ дар бюллетен барои занон, ” Инқилоб. 5 феврали 1868, 74.

      [9] "Амалҳои Конвенсияи рангаи миллӣ, ки дар Рочестер баргузор шудааст, ва#8221 32

      [10] Ancestry.com. 1880 барӯйхатгирии федералии ИМА Ҷои барӯйхатгирӣ: Вакаруса, Дуглас, Ролл Канзас: 380 Филми таърихи оила: 1254380 Саҳифа: 209A Рӯйхати ноҳия: 075 Тасвир: 0419.

      [11] Шеридан, "Чарлз Ҳенри Лангстон ва Муборизаи Амрикои Африқо дар Канзас," 273-83.


      Эзоҳҳо

      1 Барои муқоисаи шӯҳрати ин ду мард, масалан, нигаред ба "Маҳоне Дикер месозад", 16 сентябри соли 1889, New York Times: 1.

      Ҳарчанд Стивен Миддлтон қайд мекунад, ки мақоми Лангстон ҳангоми таваллуд - ғулом ё озод - баҳсбарангез аст, аммо аксари манбаъҳо нишон медиҳанд, ки модараш хеле пеш аз таваллуди ӯ озод шуда буд ва ӯ озод таваллуд шудааст. Баъзе номуайянӣ аз он сарчашма мегирад, ки оё Люси Лангстон ба кодекси сиёҳи Вирҷинияи қатъӣ тобеъ буд ва қонунан озод ҳисобида нашудааст. Нигаред ба Стивен Миддлтон ed., Конгрессменҳои сиёҳ дар давраи бозсозӣ: Китоби сарчашмаи ҳуҷҷатӣ (Вестпорт, CT: Прегер, 2002): 125.

      3 "Ҷон Мерсер Лангстон", дар Ҷесси Карни Смит, нашри, Мардони маъруфи сиёҳпӯсти амрикоӣ (Farmington Hills, MI: Gale Research, Inc., 1999): 693-698 (минбаъд NBAM).

      4 "Ҷон Мерсер Лангстон" NBAM. Қонунҳои сиёҳ шомили "пайвастан, баргардонидани ҳама ғуломони фирорӣ, рад кардани таълимот ва фаъолияти аболиционистҳо ва ... халъи силоҳ ва боздошти вайронкунандагони сиёҳ" буданд.

      6 Морин Кристофер, Амрикоиҳои сиёҳ дар Конгресс (Ню Йорк: Томас Ю. Кроуэлл, 1976): 140.

      7 Эрик Фонер, Қонунгузорони Озодӣ: Роҳнамои соҳибони сиёҳ дар давраи бозсозӣ, нашри ислоҳшуда (Ню Йорк: Донишгоҳи Оксфорд Пресс, 1996): 128.

      8 "Ҷон Мерсер Лангстон" NBAM.

      9 Аксар манбаъҳои дуввумдараҷа интихоби Лангстонро ба ҳайси котиби шаҳраки Браунҳелм мисол меоранд, ки бори аввал як марди сиёҳпӯст ба мақоми давлатӣ дар Иёлоти Муттаҳида интихоб шуд. Масалан, нигаред ба Фонер, қонунгузорони Freedom: 128 William Cheek ва Aimee Lee Cheek, Ҷон Мерсер Лангстон ва Мубориза барои Озодии Сиёҳ, 1829-1865 (Урбана: Донишгоҳи Иллинойс Пресс, 1989): 260. Бо вуҷуди ин, ин эҳтиром эҳтимолан ба Александр Twilight, ки ба хонаи вакилони Вермонт интихоб шуда, эътимодномаи худро 13 октябри соли 1836 пешниҳод карда буд, нигаред. Ба маҷаллаи Маҷлиси намояндагон нигаред. иёлати Вермонт, 1836 (Middlebury, VT: Office American, 1836): 7 Joanne Pope Melish, Барҳам додани ғуломӣ: Озодии тадриҷӣ ва "нажод" дар Англия, 1780-1860 (Итака: Корнелл Донишгоҳи Пресс, 1998): 40. Баъзе манбаъҳо санаи интихоботи Лангстонро 2 апрели соли 1885 номбар мекунанд, дар ҳоле ки дигарон онро 22 апрел номбар мекунанд. Дар бораи мансубияти ҳизбии ӯ низ ихтилоф вуҷуд дорад: Баъзе манбаъҳо ӯро ҳамчун мустақил номбар мекунанд Демократ, дар ҳоле ки дигарон ӯро ҳамчун узви ҳизбҳои Хоки Озод ё Озодӣ номбар мекунанд.

      10 Кристофер, Амрикоиҳои сиёҳ дар Конгресс: 141.

      11 Франк Р. Левстик, "Лангстон, Ҷон Мерсер," Луғати биографияи негрҳои амрикоӣ (Ню Йорк: Нортон, 1982): 382-384.

      12 Уилям Чик ва Айми Ли Чик, "Лангстон, Ҷон Мерсер," Биографияи миллии Амрико 13 (Ню Йорк: Оксфорд, 1999): 164–166 Стэнли Б.Парсонс ва дигарон, Округҳои Конгресси Иёлоти Муттаҳида, 1883–1913 (Ню Йорк: Гринвуд Пресс, 1990): 157–158 Ҷон Мерсер Лангстон, Аз плантатсияи Вирҷиния то Капитоли миллӣ, ed. Уилям Лорен Катз (Ню Йорк: Арно Пресс, 1999 дубора чопи American Publishing Co. [Хартфорд, CT], нашри 1894): 451.

      13 Лангстон, Аз плантатсияи Вирҷиния то Капитоли миллӣ: 439.

      Таъсири Маҳон дар якчанд сарчашмаҳо нишон дода шудааст. Масалан, нигаред ба "Исён бар зидди Маҳоне," 20 сентябри соли 1888, New York Times: 1 "Қудрати гумшудаи Маҳоне", 21 сентябри соли 1888, New York Times: 1.

      16 Лангстон, Аз плантатсияи Вирҷиния то Капитоли миллӣ: 454-455, 458 "Хусусиятҳои маърака", 11 августи 1888, Вашингтон Пост: 2. Лангстон занони сиёҳпӯсти маҳаллиро бо муваффақияти интихоботӣ қадр мекард, гарчанде ки онҳо наметавонистанд овоз диҳанд, онҳо дар ташкили вохӯриҳои маҳаллӣ моҳир буданд.

      17 Кристофер, Амрикоиҳои сиёҳ дар Конгресс: 145 Лангстон, Аз плантатсияи Вирҷиния то Капитоли миллӣ: 462.

      18 Масалан, нигаред ба J. W. Cromwell, "Мактубҳои мардум", 23 августи соли 1888, Вашингтон Пост: 7.

      19 Кристофер, Амрикоиҳои сиёҳ дар Конгресс: 145 Лангстон, Аз плантатсияи Вирҷиния то Капитоли миллӣ: 466–467.

      20 Кристофер, Амрикоиҳои сиёҳ дар Конгресс: 145 Лангстон, Аз плантатсияи Вирҷиния то Капитоли миллӣ: 477–481.

      21 Майкл Ҷ. Дубин ва дигарон, Интихоботи Конгресси ИМА, 1788-1997 (Ҷефферсон, NC: McFarland & amp Company, Inc., Ноширон, 1998): 284.

      22 Лангстон, Аз плантатсияи Вирҷиния то Капитоли миллӣ: 487–489.

      24 Ҳамон ҷо, 495 "Эзоҳҳои сиёсии Вирҷиния", 4 августи соли 1889, Вашингтон Пост: 12.

      25 Инъикоси назарраси интихоботи рақобатпазир ба он дохил карда шудааст Сабти Конгресс. Бубинед Сабти Конгресс, Хона, 51 -ум Конг., Сессияи 1 -ум. (9 сентябри 1890): 9917-9923 Сабти Конгресс, Хона, 51 -ум Конг., Сессияи 1 -ум. (17 сентябри 1890): 10152-10169 Сабти Конгресс, Хона, 51 -ум Конг., Сессияи 1 -ум. (19 сентябри 1890): 10241–10244.

      26 "Кворуми нопадидшаванда" як тактикаи парокандакунандаи парлумонӣ буд, ки аксар вақт аз ҷониби аъзои ҳизби ақаллиятҳо истифода мешуд, ки аз посух додан ба зангҳои радшуда худдорӣ мекарданд ва ба ин васила бо роҳ надодани кворуми корӣ ба палатаи тиҷорат монеъ мешуданд. Ҳизби ҷумҳурихоҳ Томас Брэкетт Рид аз Мэн ҳангоми ҳидояти ақаллиятҳо дар солҳои 1880 ба ин тактика даст зада буд. Бо вуҷуди ин, ҳамчун Спикер, ки ҳизби ӯ аксариятро ташкил медиҳад, Рид ба демократҳо иҷозат надод, ки қонунро бо ин роҳ боздоранд. 29 январи соли 1890 ӯ фармон дод, ки демократҳо дар долонҳои берун аз палата бимонанд ва онҳое, ки дар палатаи овоздиҳӣ рад мекунанд, ҳузур доранд. Рид инчунин таҳдид кард, ки то тасдиқи президент имзои қонунгузории имзошударо тарк кунад, то он даме, ки Палата қонунгузории аксариятро баррасӣ кунад, ки он чанд қонунро барои қонунгузорони ҷануб муҳим хоҳад дошт. Мушти оҳанини Раиси ба зудӣ ба ӯ унвони "Чар Рид" -ро дод. Ба Чарлз В.Калҳун нигаред, "Рид, Томас Б.", дар Доналд C. Бэкон ва дигарон, нашриёт, Энсиклопедияи Конгресси Иёлоти Муттаҳида, ҷилди 3 (Ню Йорк: Саймон ва Шустер, 1995): 1687–1690. Барои фарогирии рӯзномаҳо, ки тактикаи дӯкони демократиро дар Лангстон бар зидди Венабел ҳуҷҷатгузорӣ мекунанд, нигаред ба мисол, "Мехоҳанд - Кворум дар хона", 22 сентябри соли 1890, Чикаго Daily Трибюн: 2 "Рид ваҳшӣ аст", 20 сентябри 1890, Boston Daily Globe: 1 "Раиси Рид ба хашм омадааст", 20 сентябри 1890, New York Times: 1.

      27 E. W. B., "Ҷумҳурихоҳон дуздӣ мекунанд", 24 сентябри 1890, Конститутсияи Атланта: 1.

      28 Барои ҳисоботи муосири талошҳои ҷумҳурихоҳон барои ноил шудан ба кворум, нигаред ба "Лангстон курсии худро мегирад", 24 сентябри 1894, Чикаго Daily Трибюн: 71 E. W. B., "Ҷумҳурихоҳон дуздӣ мекунанд."

      29 Овози ягонаи зидди Лангстон аз намояндаи ҷумҳурихоҳ Ҷозеф Чидл аз Индиана омад. Чидл як ҷонибдори содиқи Маҳоне боқӣ монда, исрор меварзид, ки овоздиҳии тақсимшудаи ҷумҳурихоҳон дар ноҳияи Вирҷиния ягона сабаби пирӯзии демократҳо буд ва нишасти Лангстон сӯиистифода аз қудрат буд. Намояндаи Индиана соли 1896 ба ҳизбҳои демократӣ ва популистӣ мегузарад. Нигоҳ кунед "Аз ҷониби демократҳо шодмон шудааст", 18 сентябри 1890, Чикаго Daily Трибюн: 7 "Даъво ба рост", 18 сентябри 1890, Конститутсияи Атланта: 9 "Чидл, Ҷозеф Бонапарт," Феҳристи биографии Конгресси Иёлоти Муттаҳида, 1774 - то ҳол, дастрас дар http://bioguide.congress.gov/scripts/biodisplay.pl?index=C000339. Ҳарчанд Лангстон хотиррасон кард, ки ду ҷумҳурихоҳи дигар барои нигоҳ доштани кворум дар палата монданд, аммо аз овоздиҳӣ худдорӣ карданд, 14 узви (чаҳор ҷумҳурихоҳ) расман дар ҳузур сабт карда шуданд ва овоз надоданд. Бингар, Лангстон, Аз плантатсияи Вирҷиния то Капитоли миллӣ: 499 Ҳисоби пурраи нишасти Лангстонро дар Сабти Конгресс, Хона, 51 -ум Конг., Сессияи 1 -ум. (23 сентябри 1890): 10338-10339.

      30 Лангстон, Аз плантатсияи Вирҷиния то Капитоли миллӣ: 500–501 Томас Миллер аз Каролинаи Ҷанубӣ як рӯз пас аз Лангстон нишаст. Лангстон хотиррасон кард, ки ба ӯ дар паҳлӯи Ҳенри Читам аз Каролинаи Шимолӣ, ягона узви дигари сиёҳпӯсти Хона ҷой пешниҳод карданд.

      31 "Даъват ба нажоди ӯ", 1 марти 1888, Конститутсияи Атланта: 1.

      32 "Таъсири Маҳоне," 10 октябри соли 1890, New York Times: 5.

      33 "Маҳоне метавонад ба Лангстон муқобилат кунад", 27 сентябри соли 1890, New York Times: 5 "Mahone and Langston," 31 октябри соли 1890, Вашингтон Пост: 1.

      34 "Ҷанги навбатии Лангстон," 15 ноябри соли 1890, Вашингтон Пост: 2.

      35 "Лангстон боварӣ дорад", 8 октябри соли 1890, Вашингтон Пост: 1.

      36 "Негрҳои ягонаи дастгирии ӯро," 30 октябри соли 1890, Вашингтон Пост: 1 "Масъалаҳо дар Вирҷиния," 29 октябри соли 1890, New York Times: 5.

      37 Дубин ва дигарон, Интихоботи Конгресси ИМА, 1788-1997: 292 "Қатъӣ дар Вирҷиния: Бепарвоии негрҳо дар озмун," 6 ноябри соли 1890, New York Times: 2.

      38 Нигоҳ кунед Дафтари таърихшинос, "Шӯъбаҳои сиёсии Палатаи намояндагон (1789 то имрӯз)", ки дар http://history.house.gov/Instit/Party-Divisions/Party-Divisions/ дастрас аст.

      40 "Лангстон рақобат нахоҳад кард", 10 марти 1891, Вашингтон Пост: 5.

      41 Кристофер, Амрикоиҳои сиёҳ дар Конгресс: 147.

      42 Сабти Конгресс, Хона, 51 -ум Конг., Иҷлосияи 2 -юм. (17 январи 1891): 1524.

      43 Дар соли 1885, рӯзи таваллуди президент Ҷорҷ Вашингтон (22 феврал) ба иди федералӣ табдил ёфт. Пас аз қабули Қонуни таътилҳои рӯзи душанбе дар соли 1971, зодрӯзи Вашингтон рӯзи душанбеи сеюми моҳи феврал ҷашн гирифта мешавад ва бо эътирофи ҳамаи президентҳо ҳамчун "Рӯзи президент" маъруф аст.

      44 Лангстон, Аз плантатсияи Вирҷиния то Капитоли миллӣ: 517.

      45 Сабти Конгресс, Хона, 51 -ум Конг., Ҷаласаи 2 -юм. (27 феврали 1891): 3490-3493. 46 Нигоҳ кунед, масалан, "Лангстон нажоди худро дастгирӣ мекунад", 8 январи соли 1894, Вашингтон Пост: 5 "Озодӣ дар Искандария", 23 сентябри 1895, Вашингтон Пост: 7.

      46 Ба мисол нигаред, "Лангстон нажоди худро дастгирӣ мекунад", 8 январи соли 1894, Вашингтон Пост: 5 "Озодӣ дар Искандария", 23 сентябри 1985, Вашингтон Пост: 7.


      Лангстон, Оклахома (1890-)

      Лангстон, Оклахома яке аз чанд шаҳрҳои боқимондаест, ки дар қаламрави собиқи Оклахома ҷойгир аст. Шаҳре, ки 22 октябри соли 1890 барои истиқомат кушода шуд, ба номи Ҷон Мерсер Лангстон номгузорӣ шудааст, ки ӯ аввалин Вирҷинияи сиёҳпӯсте буд, ки танҳо як моҳ пеш дар Палатаи Намояндагони Иёлоти Муттаҳида хизмат мекард.

      Муассисони асосии Лангстон Уилям Л. Иглесон, муҳаррири маъруфи рӯзнома, Эдвард П.Маккаб, собиқ аудитори иёлати Канзас ва Чарлз В.Роббинс, тахмингари замини сафед буданд. Иглсон ва МакКэйб ҳарду ҷонибдори ашаддии муҳоҷирати сиёҳ ба қаламрави Оклахома буданд ва бо саъю кӯшиши онҳо аҳолии шаҳрро сиёҳпӯстон аз Канзас ва якчанд иёлоти ҷанубӣ ҷойгир карданд.

      Нақши таблиғгари асосии Лангстонро ба ӯҳда гирифта, Маккэйб танҳо он сиёҳпӯстонро, ки дорои захираҳои кофӣ буданд, ташвиқ кард, ки худро барои кӯчидан ба шаҳр таъмин кунанд. Бо кӯшишҳои ӯ шаҳр тақрибан январи соли 1891 тақрибан 600 нафар кӯчманчиёнро ҷалб кард ва шумораи бештари сиёҳпӯстон дар деҳаҳои гирду атроф ҷойгир шуданд.

      Бисёр корхонаҳои хурд барои дастгирии ин аҳолии афзоянда кушода шуданд. Дар байни онҳое, ки аввалин таъсис ёфтанд, якчанд мағозаҳои хӯрокворӣ, салонҳо, дӯконҳои оҳангарӣ, сартарошхонаҳо, мағозаи хӯроки чорво ва рӯзнома буданд. Langston City Herald, таҳрир аз ҷониби Маккэйб. Дар давоми ду сол дар шаҳр камаш бисту панҷ корхона, аз бонкҳо то дӯконҳои яхмосфурӯшӣ, фаъолият мекарданд.

      Инчунин якчанд калисоҳо, фармонҳои масоникӣ, мактабҳои ибтидоӣ ва миёна, давлатӣ ва хусусӣ, як ширкати ихтиёрии оташнишонӣ ва ҳафтоду панҷ милиса буданд. Гарчанде ки шаҳрвандони Лангстон саъю кӯшиши зиёд ба ҷалби як ширкати роҳи оҳан барои сохтани шаҳрашон карданд, онҳо дар ниҳоят дар ин кӯшиш муваффақ нашуданд. Набудани дастрасии қулай ба роҳи оҳан ба шаҳр зарбаи иқтисодӣ расонд ва потенсиали афзоиши аҳолиро бозмедошт.

      Бо вуҷуди нокомии роҳи оҳан, аммо сокинони шаҳр бомуваффақият лоббӣ карданд, ки Донишгоҳи рангаи кишоварзӣ ва муқаррарии Оклахома (имрӯз Донишгоҳи Лангстон) соли 1897 дар Лангстон таъсис дода шавад. Ҳузури ин муассиса, ягона муассисаи оммавӣ, ки ба таҳсилоти олии Амрикоиҳои африқоӣ дар Оклахома дар зинда мондани Лангстон саҳм гузоштанд, ҳатто вақте ки дигар шаҳрҳои хурди Оклахома, ҳам сиёҳ ва ҳам сафед, дар натиҷаи депрессияҳои иқтисодӣ, тамоюлҳои урбанизатсия ва муҳоҷирати замони ҷанг хароб шуданд. Дар соли 2008, шумораи аҳолии Лангстон, аз ҷумла донишҷӯёни донишгоҳҳо, 1,712 нафарро ташкил медод, ки айни замон онро бузургтарин шаҳрҳои таърихан сиёҳи Оклахома меноманд.


      Таърихи Оберлин

      Оберлин соли 1833 аз ҷониби ду вазири Пресвитериан Ҷон Шиферд ва Фило П.Стюарт таъсис ёфтааст. Ин ҷуфт ҳангоми гузаронидани тобистони соли 1832 дар Элирияи ҳамсоя дӯст шуда буданд ва норозигии муштаракро аз он чизе ки онҳо набудани ахлоқи қавии масеҳӣ дар байни сокинони Ғарби Амрико медонистанд, кашф карданд. Ҳалли пешниҳодшудаи онҳо таъсиси як ҷомеаи мазҳабӣ буд, ки аҳкоми Библияро бештар риоя мекунад ва дар баробари мактаби таълими миссионерони масеҳӣ, ки оқибат дар тамоми сарҳади Амрико паҳн хоҳанд шуд. Ҳарду тасмим гирифтанд, ки ҷомеаи худро ба номи Жан-Фредерик Оберлин (1740 – 1826), вазири алзазӣ, ки дастовардҳои педагогии ӯ дар як минтақаи камбизоат ва дурдаст ба онҳо таассуроти зиёд бахшидаанд, номгузорӣ кунанд.

      Шиферд ва Стюарт аз ҷануби Элирия ба ҷангалҳое мерафтанд, ки қисми шимолии Огайоро фаро гирифта, дар ҷустуҷӯи макони муносиб барои ҷомеаи худ буданд. Пас аз масофаи тақрибан ҳашт мил, онҳо истироҳат карданд ва дар сояи дарахти алмос дар ҷангал дуо гуфтанд ва розӣ шуданд, ки ин ҷои хубест барои оғоз кардани ҷомеаи онҳо. Ривоят мекунад, ки ҳангоми дуо гуфтан шикорчӣ дид, ки оилаи хирсҳо аз дарахти ҳамсоя поён мефароянд. Хирсҳо ин ду мардро диданд, вале ба онҳо осеб нарасониданд. Ҳангоме ки ин шикор аз шикорчӣ шунид, он ду вазир онро нишонаи Худо донистанд, ки барои ҷомеа ва мактаби худ ҷои мувофиқро интихоб кардаанд.

      Шиферд ба Шарқ баргашт ва соҳиби заминро бовар кунонд, ки барои 500 гектар замин барои мактаб хайрия кунад ва ӯ инчунин 5000 гектар замини иловагии шаҳрро бо арзиши 1.50 доллар барои як гектар харидааст. Ҳангоми дар он минтақаи кишвар будан, ӯ ба бисёр дӯстони худ ташриф овард ва баъзеҳоро водор кард, ки ба саёҳати ӯ ҳамроҳ шаванд ва дигарон барои саҳмгузорӣ дар сохтмони ҷомеа саҳм гузоранд.

      Шиори коллеҷи нав “ Омӯзиш ва Меҳнат ” буд. Дар он айём ин калимаҳо аслан қабул карда мешуданд: таҳсил дар коллеҷи Оберлин ройгон буд, аммо интизор мерафт, ки донишҷӯён бо кумак дар сохтмон ва нигоҳдории ҷомеа саҳм гузоранд. Ин як қатор ҷавонони дурахшонро ҷалб кард, ки дар акси ҳол имкони таҳсилро надоранд. Дар ниҳоят ин равиш бесамар дониста шуд, аммо шиор то имрӯз боқӣ мемонад.

      Аболиционизм

      Дар миёнаи асри 19, Оберлин ба маркази асосии ҳаракати бекоркунӣ дар Иёлоти Муттаҳида табдил ёфт. Шаҳр ҳамчун як ҷомеаи муттаҳидшуда ба вуҷуд омадааст ва сиёҳпӯстон аз соли 1835 дар коллеҷи Оберлин таҳсил мекарданд, вақте бародарон Гидеон Кварлес ва Чарлз Ҳенри Лангстон қабул шуданд. Бародари хурдии онҳо Ҷон Мерсер Лангстон, соли 1888 аввалин сиёҳпӯсте, ки аз Вирҷиния ба Конгресси Иёлоти Муттаҳида интихоб шуда буд, низ Оберлинро хатм кардааст. Бисёре аз хатмкунандагони Коллеҷи Оберлин аболиционистҳои содиқ буданд, ки дар саросари ҷануб сафар карда, барои кӯмак ба фирори ғуломон ба шимол кор мекарданд.

      Дар соли 1834, дар посух ба як силсила баҳсҳои ғуломӣ дар Семинарияи теологии Лейн, шахсони бовариноки мактаби Цинциннати Огайо барои манъ кардани таблиғи зидди ғуломӣ дар байни донишҷӯён ва омӯзгорони он овоз доданд. Дар натиҷа, “Leb Rebels ”, як гурӯҳи тақрибан 50 донишҷӯ, шахси боваринок Аса Махан ва профессор Ҷон Морган мактабро тарк карданд. Артур Таппан, агенти молиявии Институти Коллеҷи Оберлин ва ҳаммуассиси Ҷон Шиферд имконият пайдо карданд, ки мушкилоти молиявии Оберлинро бо даъвати шӯришгарон (аз ҷумла Маҳан ва Морган) ба Оберлин даъват кунанд. Шӯришгарон бо се шарт розӣ шуданд: ки Оберлин донишҷӯёнро новобаста аз ранг қабул кунад, Оберлин ба донишҷӯён эҳтиром гузорад ва озодии суханро риоя кунад ва Оберлин ба танзими дохилии мактаб халал нарасонад. ” Дар тирамоҳи соли 1835, Оберлин як мактаби нави теологияро кушод, ки дар он президент Аса Махан, Чарлз Финни ҳамчун профессори теология ва Лейн Ребелс дар байни аввалин донишҷӯёни теология буданд.

      То соли 1852, шаҳри Оберлин як истгоҳи фаъоли роҳи оҳани зеризаминӣ буд ва ҳазорон нафар аллакай аз роҳи худ ба роҳи озодӣ гузашта буданд. Ин талош бо қонуни Огайо кумак карда шуд, ки ба ғуломони фирорӣ барои гирифтани ҳуҷҷати корпуси хабеас, ки онҳоро аз истирдод ба иёлатҳои ҷанубии фироркардаашон муҳофизат мекард, кумак кард. Дар соли 1858, як маҷлиси қонунгузори иёлати нави демократӣ ин қонунро бекор кард ва гурезаҳои атрофи Оберлинро ба иҷрои қонуни федералии ғуломони фирорӣ осебпазир сохт, ки ба ғуломони ҷанубӣ имкон дод, ки онҳоро ҳадаф гиранд ва ба ҷануб баргардонанд.

      Ин вазъ бо наҷоти Оберлин-Веллингтон ба вуқӯъ пайваст, як рӯйдоди муҳим дар китоби Нат Брандт ’s Шаҳре, ки ҷанги шаҳрвандиро оғоз кард. 13 сентябри соли 1858, як фирорӣ бо номи Ҷон Прайс аз ҷониби мансабдорони федералӣ дастгир карда шуд ва дар ҳамсояи Веллингтони Огайо нигоҳ дошта шуд. Гурӯҳи калони сокинони Оберлин, ки аз сокинони шаҳрҳои сафед ва сиёҳ, донишҷӯён ва омӯзгорон иборат буданд, барои озод кардани Нарх аз асирӣ ба Веллингтон равона шуданд.

      Ин афрод Прайсро аз боздошти Маршаллии ИМА баргардонданд ва дар ниҳоят ӯро ба Канада интиқол доданд, аммо мақомот қаноат накарданд, ки масъала ҳал шавад. Президенти Иёлоти Муттаҳида Ҷеймс Бученан шахсан дархост кард, ки ин гурӯҳро таъқиб кунанд (ҳоло аз ҷониби ҷонибҳои ҳамдардӣ ҳамчун "Наҷотдиҳандагон" номида мешаванд) ва 37 нафари онҳо айбдор карда шуданд. Дувоздаҳ нафари онҳо сиёҳпӯстони озод буданд, аз ҷумла Чарлз Лангстон. Мақомоти давлатӣ маршали ИМА -ро, ки Прайсро забт карда буд, боздошт карданд. Дар музокирот, давлат розӣ шуд, ки боздоштшудагонро раҳо кунад ва мансабдорони федералӣ розӣ шуданд, ки ба ҷуз ду нафари айбдоршаванда озод шаванд. Симеон М.Бушнелл, як марди сафедпӯст ва Чарлз Ҳ.Лангстон ҳам аз ҷониби ҳакамон аз ҷониби ҳакамон аз ҷониби демократҳо маҳкум ва маҳкум карда шуданд. Суханронии таъсирбахши Langston ’ бар зидди ғуломӣ ва беадолатӣ судяро водор сохт, ки ба онҳо ҳукмҳои сабук диҳад. Онҳо ба Суди Олии Огайо барои гирифтани варақаи хабеас муроҷиат карданд, аммо 30 майи соли 1859 дархости онҳо рад карда шуд.

      Ҷараёни сиёсӣ, ки дар натиҷаи ин парванда ба вуҷуд омадааст, боиси як қатор эътирозҳои бузург дар қисмати шимолии иёлот ва такони бесобиқа ба ҳизби ҷумҳуриявии зидди ғуломӣ дар интихоботи штат дар соли 1860 гардид. Губернатори Огайо ба президенти нави ҷумҳурихоҳ Иброҳим Линколн нома навишт, ки қонуни ғуломони фирориро бекор кунад. Гарчанде ки воқеан Линколн ин дархостро рад кард, қарори ӯ барои пешгирии ҷудо шудани як қатор иёлоти ҷанубӣ чандон таъсире надошт ва Амрико ба зудӣ ба ҷанги шаҳрвандӣ дучор шуд.


      Мусоҳиба бо Чарлз Лангстон, 12 ноябри 1971

      Мусоҳибаҳо метавонанд бо иҷозати Маркази таърихи шифоҳии Луи Б.Нунн, Коллексияҳои махсус, Китобхонаҳои Донишгоҳи Кентукки дубора нашр карда шаванд.

      Ҳама ҳуқуқҳо ба мусоҳибаҳо, аз ҷумла, аммо бо унвони ҳуқуқӣ, ҳуқуқи муаллифӣ ва ҳуқуқи моликияти адабӣ, ба китобхонаҳои Донишгоҳи Кентукки интиқол дода шудаанд.

      Ин мусоҳибаро ба сабади худ илова кунед, то раванди дархости дастрасӣ ба нусха ва/ё иҷозати дубораи мусоҳиба (ҳо) -ро оғоз кунед.

      Лангстон, Чарлз E. Мусоҳиба аз ҷониби. 12 Ноябр 1971. Лексингтон, KY: Маркази таърихи шифоҳии Луи Б.Нунн, Китобхонаҳои Донишгоҳи Кентукки.

      Лангстон, CE (1971, 12 ноябр). Мусоҳиба аз ҷониби. Таърихи Эуин Луизиана: Одамон, Лоиҳаи умумии таърихи шифоҳӣ. Маркази таърихи шифоҳии Louie B. Nunn, Китобхонаҳои Донишгоҳи Кентукки, Лексингтон.

      Лангстон, Чарлз Э., мусоҳиба аз ҷониби. 12 ноябри 1971, Сю Экин Луизиана Таърих: Одамон, Лоиҳаи умумии таърихи шифоҳӣ, Маркази таърихи шифоҳии Луи Б.Нунн, Китобхонаҳои Донишгоҳи Кентукки.

      Шумо метавонед дар китобхонаҳои Британия коллексияҳои Маркази Тадқиқотии Коллексияҳои Махсуси Коллексияҳо ва захираҳои онлайниро, ки ба шумо зараровар ё таҳқиромез меҳисобед, дучор оед. SCRC барои нигоҳдорӣ ва дастрас кардани сабти таърихӣ маводҳоро аз фарҳангҳо ва давраҳои гуногун ҷамъ меорад. Ин маводҳо даврае, ки онҳо офарида шудаанд ва нуқтаи назари офарандаи онҳоро нишон медиҳанд. Дар натиҷа, баъзеҳо метавонанд ақидаҳои нажодпарастона ва таҳқиромез нишон диҳанд, ки арзишҳои китобхонаҳои Бритониёро инъикос намекунанд.


      Чарлз Лангстон - Таърих

      Баромади Чарлз Лангстон
      дар бинои суди музофоти Куягога

      Суд: Ҷаноби Лангстон, шумо ҷаноб бармехезед.

      Суд: Шумо низ, ҷаноби Лангстон, аз ҷониби ҳакамон муҳокима шудаед ва барои вайрон кардани қонунҳои ҷиноии Иёлоти Муттаҳида маҳкум шудаед. Оё шумо ё машваратчии шумо чизе гуфтанӣ ҳастед, ки чаро ҳукми қонун ҳоло набояд бар шумо эълон шавад?

      Ҷаноби Лангстон: Ман дар умрам бори аввал дар назди додгоҳи адлия ҳастам, ки дар вайрон кардани қонун айбдор мешавад ва ҳоло дар наздикии маҳкумият ҳастам. But before receiving that sentence I propose to say one or two words in regard to the mitigation of that sentence, if it may be so construed. I cannot, of course, and do not expect that any thing which I may say will in any way change your predetermined line of action. I ask no such favor at your hands.

      I know that the courts of this country, that the laws of this country, that the governmental machinery of this country, are so constituted as to oppress and outrage colored men, men of my complexion. I cannot, then, of course, expect, judging from the past history of the country, any mercy from the laws, from the constitution, or from the courts of the country.

      Some days prior to the 13th of September, 1858, happening to be in Oberlin on a visit, I found the country round about there, and the village itself, filled with alarming rumors as to the fact that slave-catchers, kidnappers, negro-stealers, were lying hidden and skulking about, waiting some opportunity to get their bloody hands on some helpless creature to drag him back - or for the first time - into helpless and life-long bondage. These reports becoming current all over that neighborhood, old men, and women and innocent children became exceedingly alarmed for their safety. It was not uncommon to hear mothers say that they dare not send their children to school, for fear they would be caught up and carried off by the way. Some of these people had become free by long and patient toil at night, after working the long, long day for cruel masters, and thus at length getting money enough to but their liberty. Others had become free by means of the good-will of their masters. And there were others who had become free - to their everlasting honor I say it - by the exercise of their own God-given powers - by escaping from the plantations of their masters, eluding the blood-thirsty patrols and sentinels so thickly scattered all along their path, outrunning bloodhounds and horses, swimming rivers and fording swamps, and reaching at last, through incredible difficulties, what they, in their delusion, supposed to be free soil. These three classes were in Oberlin, trembling alike for their safety, because they well knew their fate should those men-hunters get their hands on them.

      In the midst of such excitement, the 13th day of September was ushered in - a day ever to be remembered in the history of that place, and I presume no less in the history of this Court - on which those men, by lying devices, decoyed into a place where they could get their hands on him - I will not say a slave, for I do not know that - but a man , a brother , who had a right to his liberty under the laws of God, under the laws of Nature, and under the Declaration of American Independence.

      Many of us believed that there would not be courage to make a seizure but in the midst of all this excitement, the news came to us like a flash of lightning that an actual seizure be means of fraudulent pretenses had been made!

      Being identified with that man, by color, by race, by manhood, by sympathies, such as God has implanted in us all, I felt it my duty to do and do what I could toward liberating him. I had been taught by my Revolutionary father - and I say this with all due respect to him - and by his honored associates, that the fundamental doctrine of this government was that all men have a right to life and liberty, and coming from the Old Dominion, I brought into Ohio these sentiments, deeply impressed upon my heart. I wen to Wellington, and hearing from the parties themselves by what authority the boy was held in custody, I conceived, from what little knowledge I had of the law, that they had no right to hold him. And as your Honor has repeatedly laid down the law in this Court, that in the State of Ohio a man is presumed to be free until he is proven to be legally restrained of his liberty, I believed that upon that principle of law those men were bound to take their prisoner before the very first magistrate they found, and there establish the facts set frost in their warrant, and that until they did this every man had a right to presume that their claim was unfounded, and to institute such proceedings for the purpose of securing an investigation as he might find warranted by the laws of this State. Now, sir, if that is not the plain, common sense and correct view of the law, then I have been misled both by your Honor, and be the prevalent received opinion.

      It is said that they had a warrant. Why then should they not establish its validity before the proper officers? And I stand here today, sir, to say, that, with an exception, of which I shall soon speak, to procure such a lawful investigation of the authority under which they claimed to act, was the part I took in that day's proceedings, and the only part. I supposed it to be my duty as a citizen of Ohio - excuse me for saying that, sir - as an outlaw of the United States [much sensation], to do what I could to secure at least this form of Justice to my brother whose liberty was in peril. - Whatever more than that has been sword to on this trial, as an act of mine, is false, ridiculously false. When I found these men refusing to go, according to the law, as I apprehended it, and subject their claim to an official inspection, and that nothing short of a habeus corpus would oblige such an inspection, I was willing to go even thus far, supposing in that country a sheriff might, perhaps, be found with nerve enough to serve it. In this again I failed. Nothing then was left to me, nothing to the boy in custody, but the confirmation of my first belief that the pretended authority was worthless, and the employment of those means of liberation which belong to us all. With regard to the part I took in the forcible rescue, which followed, I have nothing to say, farther than I have already said. The evidence is before you. It is alleged that I said, " we will have him any how." This I NEVER said. I did say to Mr. Lowe, what I honestly believed to be the truth, that the crowd were very much excited, many of them averse to longer delay and bent upon a rescue at all hazards and that he being an old acquaintance and friend of mine, I was anxious to extricate him from the dangerous position he occupied, and therefore advised that he urge Jennings to give the boy up. Further than this I did not say, either to him or to any one else.

      The [Fugitive Slave Law] under which I am arraigned is an unjust one, one made to crush the colored man, and one that outrages every feeling of Humanity, as well as every rule of Right. I have nothing to do with its constitutionality and about it I care a great deal less. I have often heard it said by learned and good men that it was unconstitutional I remember the excitement that prevailed throughout all the free States when it was passed and I remember how often it has been said be individuals, conventions, communities, and legislatures, that it never could be, never should be, and never was meant to be enforced. I had always believed, until the contrary appeared in the actual institution of proceedings, that the provisions of this odious statute would never be enforced within the bounds of this State.

      But I have another reason to offer why I should not be sentenced, and one that I think pertinent to the case. I have not had a trial before a jury of my peers. The common law of England - and you will excuse me for referring to that, since I am but a private citizen and not a lawyer - was that every man should be tried before a jury of men occupying the same position in the social scale with himself. That lords should be tried before a jury of lords that peers of the realm should be tried before peers of the realm vassals before vassals and aliens before aliens , and they must not come from the district where the crime was committed, lest the prejudices of either personal friends or foes should affect the accused. The Constitution of the United States guarantees - not merely to its citizens - but to all persons a trial before an impartial jury. I have had no such trial.

      The colored man is oppressed by certain universal and deeply fixed prejudices. Those jurors are well known to have shared largely in these prejudices, and I therefore consider that they were neither impartial, nor were they a jury of my peers. And the prejudices which white people have against colored men, grow out of this fact: that we have, as a people, consented for two hundred years to be slaves of the whites. We have been scourged, crushed, and cruelly oppressed, and have submitted to it all tamely, meekly, peaceably I mean as a people, and with rare individual exceptions and to-day you see us thus, meekly submitting to the penalties of an infamous law. Now the Americans have this feeling, and it is an honorable one, that they will respect those who will rebel at oppression, but despise those who tamely submit to outrage and wrong and while our people as a people submit, they will as a people be despised. Why, they will hardly meet on terms of equality with us in a whiskey shop, in a car, at a table, or even at the altar of God. So thorough and hearty a contempt have they for those who will meekly lie still under the heel of the oppressor. The jury came into the box with that feeling. They knew they had that feeling, and so the Court knows now, and knew then. The gentlemen who prosecuted me have that feeling, and even the counsel who defended me have that feeling.

      I was tried by a jury who were prejudiced before a Court that was prejudiced prosecuted by an officer who was prejudiced, and defended, though ably, by counsel that were prejudiced. And therefore it is, your Honor, that I urge by all that is good and great in manhood, that I should not be subjected to the pains and penalties of this oppressive law, when I have not been tried, either be a jury of my peers, or be a jury that were impartial.

      One more word, sir, and I have done. I went to Wellington, knowing that colored men have no rights in the United States which white men are bound to respect that the courts had so decided that Congress had so enacted that the people had so decreed.

      There is not a spot in this wide country, not even by the altars of God, nor in the shadow of the shafts that tell the imperishable fame and glory of the heroes of the Revolution no, nor in the old Philadelphia Hall, where any colored man may dare to ask a mercy of a white man. Let me stand in that Hall, and tell a United States Marshal that my father was a Revolutionary soldier that he served under Lafayette, and fought through the whole war and that he always told me that he fought for my freedom as much as for his own and he would sneer at me, and clutch me with his bloody fingers, and say he had a right to make me a slave! And when I appeal to Congress, they say he has a right to make me a slave when I appeal to the people, they say he has a right to make me a slave, and when I appeal to your Honor, your Honor says he has a right to make me a slave, and if any man, white or black, seeks an investigation of that claim, they make themselves amenable to the pains and penalties of the Fugitive Slave Act, for BLACK MEN HAVE NO RIGHTS WHICH WHITE MEN ARE BOUND TO RESPECT. [Great applause.] I, going to Wellington with the full knowledge of all this, knew that if that man was taken to Columbus, he was hopelessly gone, no matter whether he has ever been in slavery before or not. I knew that I was in the same situation myself, and that by the decision of your Honor, if any man whatever were to claim me as a slave and seize me, and my brother, being a lawyer, should seek to get out a writ of habeus corpus to expose the falsity of the claim, he would be thrust into prison under one provision of the Fugitive Slave Law, for interfering with the man claiming to be in pursuit of a fugitive, and I, by the perjury of a solitary wretch would, by another of its provisions, be helplessly doomed to life-long bondage, without the possibility of escape.

      Some person may say that there is no danger of free persons being seized and carried off as slaves. No one need labor under such a delusion. Sir, four of the eight persons who were first carried back under the act of 1850, were afterwards proved to be free men . The pretended owner declared that they were not his, after his agent had " satisfied the Commissioner" that they were, by his oath. They were free person, but wholly at the mercy of the oath of one man. And but last Sabbath afternoon a letter came to me from a gentleman in St. Louis informing me that a young lady, who was formerly under my instruction at Columbus, a free person, is now lying in the jail at that place, claimed as the slave of some wretch who never saw her before, and waiting for testimony from relatives at Columbus to establish her freedom. I could stand here by the hour and relate such instances. In the very nature of the case they must be constantly occurring. A letter was not long since found upon the person of a counterfeiter when arrested, addressed to him by some Southern gentleman, in which the writer says: -

      " Go among the niggers find out their marks and scars, make good descriptions and send to me, and I'll find masters for 'em."

      That is the way men are carried "back" to slavery.

      But in view of all the facts I say, that if ever again a man is seized near me, and is about to be carried Southward as a slave, before any legal investigation has been had, I shall hold it to be my duty, as I held it that day, to secure for him, if possible, a legal inquiry into the character of the claim by which he is held. And I go father I say that if it is adjudged illegal to procure even such an investigation, then we are thrown back upon those last defenses of our rights, which cannot be taken from us, and which God gave us that we need not be slaves. I ask your Honor, while I say this, to place yourself in my situation, and you will say with me, that if your brother, if your friends, if your wife, if your child, had been seized by men who claimed them as fugitives, and the law of the land forbade you to ask any investigation, and precluded the possibility of any legal protection or redress, - then you will say with me, that you would not only demand the protection of the law, but you would call in your neighbors and your friends, and would ask them to say with you, that these your friends could not be taken into slavery.

      And now I thank you for this leniency, this indulgence, in giving a man unjustly condemned, by a tribunal before which he is declare to have no rights, the privilege of speaking in his own behalf. I know that it will do nothing toward mitigating your sentence, but it is a privilege to be allowed to speak, and I thank you for it. I shall submit to the penalty, be it what it may. But I stand up here to say, that if for doing what I did on that day at Wellington, I am to go to jail six months, and pay a fine of a thousand dollars, according to the Fugitive Slave Law, and such is the protection the laws of this country afford me, I must take upon my self the responsibility of self-protection and when I come to be claimed by some perjured wretch as his slave, I shall never be taken into slavery. And as in that trying hour I would have others do to me, as I would call upon my friends to help me as I would call upon you, your Honor, to help me as I would call upon you [to the District-Attorney], to help me and upon you [to Judge Bliss], and upon you [to his counsel], so help me GOD! I stand here to say that I will do all I can, for any man thus seized and help, though the inevitable penalty of six months imprisonment and one thousand dollars fine for each offense hangs over me! We have a common humanity. You would do so your manhood would require it and no matter what the laws might me, you would honor yourself for doing it your friends would honor you for doing it your children to all generations would honor you for doing it and every good and honest man would say, you had done right! [Great and prolonged applause, in spite of the efforts of the Court and the Marshal.]

      The Court: . You have done injustice to the Court, Mr. Langston, in thinking that nothing you might say could effect a mitigation of your sentence. You have presented considerations to which I shall attach much weight.

      I am fully aware of the evidence that was given to the jury of the circumstances that were related of your action in relation to the investigation of the cause of the detention of the fugitive, and of your advice to others to pursue a legal course and although I am not disposed to question the integrity of the jury, still I see mitigating circumstances in the transaction which should not require, in my opinion, the extreme penalty of the law. This Court does not make laws that belongs to another tribunal. We sit here under the obligations of an oath to execute them, and whether they be good, it is not for us to say. We appreciate fully your condition, and while it excites the cordial sympathies of our better natures, still the law must be vindicated. On reflection, I am constrained to say that the penalty in your case should be comparatively light. It is, therefore, the sentence of the Court, that you pay a fine of one hundred dollars that you be confined in the jail at Cuyahoga County, under the direction of the Marshall, for a period of twenty days from date and that you pay the costs of this prosecution: and that in case any casualty or other occurrence should render your confinement there insecure, that the Marshall see the sentence executed in any other county jail within this District.


      Видеоро тамошо кунед: Charles (Август 2022).